يرحب موقع قبائل العرب الإلكترونية بالشيخ ثامر متعب الشلاش شيخ قبيلة البوسرايا أهلا وسهلا بحضرتك يافندم

أهلا وسهلا بكم وشكراً لكم على هذه اللافتة الجميلة
ماهى السيرة الذاتية لحضرتك ؟
أنا المهندس ثامر متعب الشلاش شيخ شمل قبيلة البوسرايا، هذه من الناحية العشائرية
ومن الناحية العملية ماجيستير فى ميكانيكا السوائل

ماهو وضع القبيلة من الناحية الساسي والعسكرية فى سوريا؟
طبعا القبيلة كانت ولا زالت مؤثرة فى المنطقة على جميع النواحى فكانت مشاركة على مر العصور من الناحية السياسية والعسكرية وفى جميع الظروف التي تحيط بالمنطقة ودعونى استعرض لمحة مواقف القبيلة ودورها فى المنطقة انطلاقة من العثمانيين، حيث كانت القبيلة والعائلة بشكل خاص مرجع أساسي للخلافة العثمانية فى المنطقة، وتخرج اثنين من أجدادي وهم رمضان باشا الشلاش وأحمد أفندى من مدرسة أبناء العشائر من الأستانة آنذاك، وتخرجوا ضباط كبار شغلوا مناصب قيادية مهمة فى الدولة العثمانية، وكان هذا جزء من خلافة الدولة العثمانية فى تفعيل دور أبناء القبائل والعشائر حتى تنموا وتتوسع الدولة العثمانية بشكل سليم فى مناطق القبائل
وعندما أنحسر النفوذ العثماني فى منظقة الفرات كان رمضان الشلاش القائد العسكرى للرقة فى الحكومة العربية.
ولد احتلال بريطانيا لدير الزور شكل جيش العشائر أو مايسمى بالجيش الثانى لأول مرة فى التاريخ وحرر دير الزور وكان عماد الجيش أبناء العشائر وأبرزهم أبناء قبيلة البوسراية
أما زمن الاحتلال الفرنسى قاومت القبيلة الالحتلال الفرنسى، قد تمكن رمضان باشا الشلاش من محاصرة فرنسا فى دير الزور بالاستفادة من فوج مدفعية استعارة من حليفتنا تركيا حتى كادت تتحرر محافظة دير الزور لولا أن الخيانة دخلت فمنعت التحرير لكن هذا لم يبعد القبيلة عن متابعة دورها النضالي للتحرير وحماية الأرض، أما زمن الثورة السورية، قد ساهمت القبيلة فى تشكيل الجيش الحر لحماية المدنيين ومن استهدافهم من قبل ميلشيات الأسد وقد قاتلت القبيلة الإرهاب منذ ظهور الإرهاب بسوريا حيث قاتلت تنظيم داعش قبل انقسامة عن النصرة وكبدته خسائر كبير
حيث قامت أحدى عشائر قبيلة البوسرايا بقتل أكثر من 150 عنصر من عناصر تنظيم القاعدة خلال محاولاتهم حصار قراية المثرب، وفي ذلك الوقت كان الناس مغيبين ولا يدركون حقيقة المنظمات الإرهابية بل كانوا قنافقون لها لكننا كنا نعى تماماً خطر تلك التنظيمات وضربناهم بيد من حديد منذوا بداية ظهورهم ولم نردخ لهم وبعد انقسام داعش عن أخواتها فى القاعدة قاتلناهم بقوة فى منطقة حوض الفرات وبشكل خاص فى محافظة دير الزور حيث حافظت القبيلة على مناطقها ولم يتمكن التنظيم من دخول مناطق البوسرايا بل على العكس تمام قام أبناء البوسارايا بحماية مناطقهم وساهموا فى تحرير مناطق قبائل أخرى بمساعد شرفاء أبناء هذه القبائل ولم يقبل مقاتلوا هذا القبيلة الإستسلام للتنظيم لكن أختاروا التسوية السياسية بعد سيطرة التنظيم على المنطقة فخرج أكثر من 700مقاتل رفضوا الاستسلام والرضوخ لتنظيم القاعدة "داعش" وذهبوا لحلب مرة أخرى لتحرير ضفاف الفرات من الإرهاب، من خلال ماتقدم نلاحظ أن القبيلة لها دور فاعل ومؤثر فى المنظقة ، فهذه المناطق سياسية وعسكرية منطلقها وطنى
المنلطق الوطنى هو الحفاظ على الوطن والعرض وحماية الناس الذين يقتنون فى مناطقنا ومايجاورها

ماذا عن نسب القبيلة؟
يوجد لغط بما يتعلق بنسب القبيلة وأشكرك على هذا السؤال لتوضيح نسب البوسرايا
نتيجة هجرة القبيلة من جزيرة العرب لوادى الفرات حيث كانت القبيلة تشارك قبيلة شمر فى مضاربها، قبل أن تحصل الهجرة التي تمت على مرحلتين، حيث كانت علاقة قوية جدا مع شمر فى السلم والحرب وحماية الأرض والعرض حيث ترابط هذا الوجود التاريخى بأن البوسرايا هم قبيلة من قبائل شمر... هذا بالنسبة للرواية الأولى وسببها
القبائل لا يشترط أن تكون من نفس القبيلة نسباً حتى تنتمي إليها وفق نظام القبائل بل الاعتبار الأساسى هو من ينصهر مع المكون السكاني مع القبيلة التى يعيش فيها ويساهم فى حماية الأرض والعرض فالقبيلة ليست فقط الأبناء المشتركون فى النسب بل الأبناء الذين يشتركون فى المضارب وهناك عدة اعتبارت وأسس فى تصنيف وتسمية القبيلة وهذا أحد أسباب اللبس
الرواية الثانية عندما رجعنا إلى نسب قبيلة العقيدات وهى قبيلة زبيدية شهيرة وجدنا أن فى شجرة النسب لديهم أن جد العقيدات هو غنام بن على السالم الصهيبي ومنه انبسقت قبيلة العقديات وبطونها وفى الرواية مذكور أن جد البوسرايا ساري وهو بن على سالم الصهيبي شقيق جد العقيدات
يقولون أن جد البوسرايا هو شقيق لجد العقيدات بالتالي البوسرايا قبيلة توازي قبيلة العقيدات بالنسب أى أخوة بالجد وهنا يحصل لبس لدى البعض إذا جد قبيلة العقيدات هو غنام شقيق لسارى جد البوسرايا، فالبوسرايا قبيلة والعقيدات قبيلة، لايمكن القبول بالمغالة التي تقول أن البوسرايا هم العقيدات
أشير إلي أن هناك حلف عسكري قام بين البوسرايا والعقديات فى إحدى المراحل التاريخية كان اسم هذا الحلف العسكرى العقيدات

الرواية الثالثة، هى أن البوسرايا أِشراف من آل بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى على زين العابدين رحمة الله طبعا لقد حصل لبس كبير عند الكثيرين حول نسب القبيلة لكن بكل أسف يوجد تقصير فى عقد اجتماع موسع على مستوى القبيلة فى الوطن العربى وأبناء القبيلة فى تركيا من أجل توضيح الأمر عن نسب البوسرايا وتوضيح اللبس

لم أرشح أى من الروايات الثلاثة وانتظر اجتماع موسع عندما تسمح الفرصة من أجل توضيح الأمر
أقول البوسرايا قبيلة أما موضوع النسب فننتظر لإجتماع موسع ليكون الأمر واضح للجميع

ماهو موقف القبيلة من ناحية المفاوضات الجاريه المزمن إجرائها مع النظام ؟
بخصوص الموقف من المفاوضات لابد أن تبنى مفاوضات على أسس وهذه الأسس لابد أن تكون علمية واقعية، عندما نقول مفاوضات مع النظام فإن النظام يسميها مفاوضات وهى في المحصلة ظلم لأبناء المنطقة
نحن نرحب بأى مبادرة من شأنها إيقاف شلال الدم ، من شأنها حفظ دماء أبنائها، الحفاظ على وحدة سوريا أرض وشعب نحن مع هذا الأمر إن كانت المبادرة تحمله، أما إن كانت المبادرة تحمل بوضع عنوان عريض اسمة حوار أو مصالحة بالصيغة التى تخدم الطرف الآخر فإننا لا نرحب بها ، وإنما نرحب بمبادرة حقيقية على أسس علميه وواقعية من شأنها حفظ حقوق الناس لا أن نقول ان الحوارأو المبادره مع النظام يقضي إلى الاستسلام وتسليم أبنائنا إلى النظام ليبطش بهم ووضعهم فى السجون نحن نريد دولة حرة ديمقراطية للجميع لا نريد أن تكون دولة إرهابية كالإرهاب الذى يمارسه بشار الأسد
نحن مع أي جهد يوقف شلال الدم يحافظ على وحدة أرضنا لكن بالصيغ المطروحة حاليا الغير واقعية والتى تخدم طرف واحدة لا يمكن

هل يوجد تصور بين شيوخ القبائل لتشكيل كيان سياسي موحد يشمل جميع القبائل لتاخذ دورها من الناحية السياسية؟
بلا شك هذا
نسعى لتشكيل جسم موحد بشكل مستمر ولكن العقبة الرئيسية هى فهم القبائل، من غير المنطقي ومن غير المقبول أن نقول لنشكل جسم للقبائل ثم نضع شخص رئيسأً لهذا الجسم وأن يكون زعيم على كل القبائل وإقصاء باقى القبائل وتنتقل الشرعية لهذا الشخص فخصوصية القبائل لا تسمح بمنح الشرعية لأحد وتبقى الشرعية محصورة لزعمائها
تشكل جسم خاص بالقبائل لابد أن يكون شورى على شكل مجلسس شورى للقبائل،يكون أعضائه هم زعماء القبائل والعشائر هذه الطريقة الوحيدة لتشكيل جسم القبائل و مفهوم القبائل يختلف عن مفهوم الكتل والاحزاب السياسية فهو مكون اجتماعي له خصوصية لابد من فهمه لتشكيل جسم يجمع القبائل والعشائر السورية لتأخذ دورها الحقيقي

هل يوجد حصر لأعداد المهاجرين من القبيلة داخل وخارج سوريا ؟
من الصعب حصر الأعداد لأن حركة النزوح كبيرة جدا حيث أن أبناء القبيلة المقيمين ف المنقطة غادروا المدن الموجودين ف أماكن سيطرة داعش غادورها لي شمال سوريا وإلى تركيا أعداد المهاجرين العام يصل إلى من 50 الي 60 الف مهاجر غادروا المنطقة

هل يفرق النظام السوري بين ابناء القبائل ؟
طبعا النظام السوري يسعى إلى زرع تفرقة بين القبيلة نفسها وبين العشائر علي مبدأ فرق تسد نظام الحكم ف سوريا قائم علي أسس التفرقة حتى يحكم البلاد ولا يهدف من خلال سلوكياته إلى أن تكون البلاد ف الطريق الصحيح أو بفعاليتها الحقيقة لذلك هو يهمه الجانب السلطاوي والجانب السلطاوي بالنسبة له فرق تسد

وهل يفرق النظام السوري بين البناء القبائل وباقي الشعب السوري ؟
طبعا النظام السوري يفرق بين القبائل وباقي الشعب السوري من ناحية يحاول السيطرة ع بعض القبائل من خلال بعض الرموز حتي يكون القبائل ف صالحه لأنه المكون الوحيد المنظم وهذا المكون الوحيد المنظم يمكن أن يشكل قوى بيديه لأحسن استخدام لهذا هو يحاول من خلال الخلافات التي يزرعها ف القبائل من خلال زرع رموز معنيين يختارهم في حال الرموز الأساسيين لم يلبوا رغبتهم

وماهو موقف القبيلة من عملية تقسيم سوريا ان حدث هل تؤيد ؟
دائما كانت القبائل هى ضامن لوحدة سوريا أرضا وشعبا والقبائل نتيجة انتشارها في رقعة جغرافية كبيرة لا تستطيع أن تحيا مقسمة أو مجزئة القبائل هى ضامن لوحدة سوريا أرضا وشعبا

هل يمكن الحديث عن مصالحة مع النظام ؟
ذكرت لك المصالحة بعنوان الذي يذكره النظام والمتضمن أن يقوم بتمثيلية هي تمثيلية إخراج مسلحين وتعود المنطقة تحت سيطرته وتسبح بحمده ليعود للأجهزته الامنية القمعية هذا شيء مرفوض جملة وتفصيليا نحن نتكلم عن مصالحة مواطنية هذه المصالحة بعنوان ومضمون مختلف عن الذي يروج له النظام مايقوم به النظام هو استسلام فالخلاف هو بالمفهوم والمضمون المطبق وليس بالعناوين الذي تطرح كمصالحة لا أحد يرغب بمصالحة مع أهله بسوريا لكن بأسس مختلفة
وماهي هذه الأسس ؟
الأسس أن نتحدث عن الصلاحيات نتحدث عن السلطة نتحدث عن ضامن لا نتحدث عن بشار الأسد كإسم نتكلم إننا نريد تغيير بشار الأسد فقط وياتوا لنا بشار أسد أكثر قسوة الموضوع ليس بشكل بشار الأسد الموضوع أنه صلاحيات تقاسم صلاحيات أن يشارك الشعب في السلطة أو أن تبقى الصلاحيات بيد المليشيات الإيرانية أو بيد مليشيات الأسد فهاذ أمر لا يسمح لخلق الظروف المناسبة للصلح فلابد من تهييء الظروف وهذه الظروف تعتمد على الحديث عن مصالحيات وليس مضيعة الوقت في الحديث عن شخص بشار كعنوان لأن بشار الأسد إذا تم تغييره بشخص آخر أكثر دموية منه لن يؤدي ذلك لصلح أو إنهاء المشكلة في سوريا فيجب البعد عن العاطفيات فهناك أناس عاطفيون يتعاطفون مع شخص بشار الأسد يقولون سقوط بشار ينهي الأمر ولكنه لا ينهي الأمر فنظامه وقواته القمعية وأسلوبه في التعامل ونظام الدولة كل تلك النقاط يجب الحديث عنها بشكل تفصيلي والأهم تقاسم الصلاحيات فلا تكون السلطة والصلاحية ف يد فئة معينة وبالتالي نحن جميعا نعلم انه هناك دولة عميقة قوية في سوريا يسيطر عليها العلويون وتقع تحت أيديهم يسيطرون على المفاصل الأمنية وجميعها فلابد للحديث عن سوريا بالمشاركة لا تكون في يد فئة معينة فموضوعنا ليس رحل أو لم يرحل الحل ف المشاركة وعدم سيطرة فئة واحدة ما دور القبيلة في حل النزاعات والمشاكل داخل المجتمع السوري ؟ القبيلة كانت تشارك قديما في حل المشاكل بالطرق التقليدية المعروفة وإلي الآن يتم حل المشكلات بواسطة القبائل فالقبائل لها دور كبير في حل المشكلات والنزاعات ولا يمكننا إنكار ذلك ما هوى الحلول التي يجب وضعها من أجل اتخاذ القبيلة دورها في القرار العسكري ؟ حتى يحدث ذلك في الدولة بشكل عام وليس فقط القرار العسكري لابد من حرية التعبير ويجب مشاركتنا ف الحكم من خلال أبنائنا الكفء نحن نمتلك أبناء في المجالات المختلفة هذه القطاعات إذا وضع أبنائنا فيها سيتم تفعيل دور القبائل والاستفادة منها وحلول السلام ما هى الهيكلة القيادية للعشيرة ؟ الهيكلة القيادية للعشيرة مجموعة من العوائل تتسلسل بالرواتب في القبيلة علي رأسها شيخ القبيلة وهو ابنها ولا يميزه إلا الاحترام من أولادها والتقدير فهو منهم والثقة ثم يأتي العشائر لكل قبيلة عدد من العشائر لها دورها وتقديرها ولها شيوخ وهذه الافخاد لها هى هيكليلة أشبه الترتيب العسكري قطاعات بشرية تتواجد في قطاعات جغرافية يتواجد بها أشخاص يحترمون بعضهم البعض ويقدرون كبيرهم وهو اصطفاء مستمر حتى الوصول لشيخ القبيلة الذي تحدثنا عنه من قبل
وهو أحد أفرادها وليس مختلف عنها ويكسب احترامها من خلال خدمته للقبيلة

وما هى طبيعة علاقات العشائر مع النظام ؟
كما ذكرت لك النظام يحاول أن يزرع شخصية من القبيلة أو العشيرة في حال لم يتمكن من استقطاب الشيخ الحقيقي فى حال أن النظام عاجز عن استمالة شيخ القبيلة يتواصل مع أحد أفرادها من ضعاف النفوس ويحاول استمالته

حسنا . ماهى طبيعة العلاقات الخارجية للعشائر ؟
العشائرتحظي باحترام كبير في الأوساط الخارجية على مستوى القبائل التي تربطها معنا مصاهرة وأخوة ومحبة وكذلك على مستوى الدول عندما نذهب إلى دول أخرى بيها قبائل نحظى بكل احترام وتقدير مما يتيح لنا حل المشكلات وسر العلاقة علاقات قديمة حيث كنا جميعا في جزيرة العرب ثم انتشرنا في الوطن العربي فبيننا علاقات تاريخية نستمد منها علاقتنا حتي الآن إضافة إلى المصاهرة والعلاقات الجديدة

هل تتلقى العشائر تدريب عسكري من أي طرف اجنبي ؟
لايوجد طرف اجنبي يهتم بالعشائر حاليا إنما هى فقاعات إعلامية المعارضة تتحدث عن العشائر والنظام ولم نر خطوة جدية حتى الآن

وما هى الاسلحة والتجهيزات المتوفرة لدى القبيلة ومامصدرها ؟
الاسلحة المتوفرة للقبيلة هى أسلحة فردية بسيطة حيث يعمل أبناء القبيلة في مجال الزراعة والتربية للمواشي وهذا المجال يجبرهم على حمل بعض الأسلحة للدفاع عن أملاكهم مثل المسدس والأسلحة الخفيفة وبارودة الصيد هذه هى الاسلحة المعتادة في كل بيت من بيوت العشائر

أضف تعليق