يرحب موقع قبائل العرب بالنائب العراقي أسامة عبدالرضا السعد
حياكم الله، أهلاً سهلاً بيكم
ماذا عن العشائر والقبائل داخل العراق؟
الشعب العراقي والواقع العراقي هو واقع عشائري بحت كل الحكومات التي جائت في حقبة العراق حاولت أن تحارب الكيان العشائري لكنه في الأخير تخضع للتعاون مع الجانب العشائري ويمكن أن نذكر بعض الأمثلة العثمانيين عندما جائوا حاربوا الكيان العشائري وهو قوة العراق صراحة قوة الشعب العراقي بالكيان العشائري اللي فيه، الإسلام جاء بدستور وقانون لكن الرسول سمى الناس بعشائرهم، سيد أمير المؤمنين خاطب الناس بعشائرهم كنا نوضح نقاط القوة بالكيان العشائري ونقاط الضعف، العثمانيين حاولوا يحاربوا الكيان العشائري ويفككونه، لكنه دخلت نزاعات وحروب ومعارك بالأخير خضعوا وأتعاونوا مع بعض المشايخ وسوا وأختاروا بعض الشخصيت وجعلوهم مدراء لبعض النواحي على الأقضية وجاء البريطانيين نفس الشيئ، العراق وضع عشائري لا يمكن أن يتجردوا من هذا الشيئ، لابد من شيئ ينجح من القانون الدولة والعرف العشائري
هل قوة العشائر تضغط على قوة الدولة؟
الآن الخليج كيان عشائري لم يتجردوا منه لكنه بوجود الدولة بقي الخليج محترمة، الكيان العشائري ظل
هل للقبائل والعشائر قوة فعالة؟
المكون عشائري بحت جاء صدام حسين أراد يلغي الكيان العشائري، هل نجح هو في النهاية، لا فشل، حيث جاء للعشائر لكي يحافظ على كيانه، حيث أضطر إنه يتعاون مع الجانب العشائري، حتى يحافظ على قوته وكيانه، ولكن ماهو الحل، نحن الآن دستورنا والقانون اللي موجود قانون شرعي شافعي
وماذا عن القوانين العشائرية؟
الآن أنت عندك بالقانون الإسلامي الشرعي على إنه الديات والديات 6 الآن تم قتل واحد أو تم إصابة واحد لابد أن تعطي دية في القانون اللي موجود الآن بالمحاكم لم يوجد هذا الشيئ الآن في الكويت والسعودية والعراق فيوجد حل وسط بين الأثنين، في الدين الإسلامي يتم دفع الدية فتدفع عن طريق شيوخ العشائر، كل شيئ له دية في القانون الإسلامي، فلأنه القانون الوضعي بالدولة ما يأخذ حقي من باب الدية يأخذ إختيار واحد اللي هو القصاص ولكن أنا أريد دية لا أريد قصاص فأنا مخير، فليس موجود في قانونا أن الإنسان مخير
ماذا عن نظام المشيخة في القبائل والعشائر؟
أول شيئ الأسر الحاكمة من الأزل اللي بيحكم الأسرة الحاكمة هذه العشيرة تحكمها وتتوارثها وتبرز شخصيات في العشيرة، الأن أضرب مثل بالعبادة مشيخة لكنه برز منهم من الفرادات، فهذا مثال ولكن ليس شرط أن تبرز منهم شخصيات وقد تتزهم، أنت الآن لديك خياريت إما أن تخضع للدولة قانون الدولة أو لا مثل أنت تحدثني كطرف عشائري
والعشيرة شيخ وتتكون من عدة أفخاذ وحمائل وبيوتات والآن الواقع فرض علينا شخصيات جديدة على الأصابع لكنه نتيجة التزاحم السكاني وكثرة الولادات والهجرة والنزوحن الواقع خلق شخصيات جديدة، الأن هناك بيوتات كثيرة، الآن المشيخة قد تكون خسارة مربحة فالربح بها هو ستر الأمور، القانون ضعيف من بعد السقوط إلى الآن
ماذا عن مضايف القبائل وماذا عن دورها؟
نحن الآن كل مضيف عبارة عن دائرة، والمضيف يبدأ من 6 الصبح ينتهي مساء يوم كامل فدوره ستر الأعراض، وإصلاح ذات البين، وأنت ليس مخير بها، فعشائرنا ذات نخوة إنسانية
وماذا عن السينية؟
الآن السينية مجموعة قرارات أو أحكام يتفق عليها أفراد العشيرة أو العشائر المجاورة أو حلف عشائري يتفق على إتفاقات والسنينة مأخوذة من السنة، مجموعة بيوتات يريدون لهم قانون قالوا مثلاً السارق عندما يسرق ابن عمه فعليه مثل ما نقول مربع، اللي يقتل ابن عمه فا له أخ يروح
حدثني عن تاريخ القبائل؟
هم لهم الشيوخ الذين حاربوا في زمن العثمانيين وحاربوا في زمن الإنجليز وجزء منهم حاربوا في زمن صدام فنحن لماذا نبحث عن القلة القليلة مثلاً واللي سوه ما يخالف، نصف منهم من مداح السلاطين حتى يحمي أبناء عشيرتهم وللحفاظ على أبناء عشيرتهم
ما دور القبائل في حل النزاعات التي تحدث بين أبناء القبائل من وجهة نظر حضرتك؟
من الصبح لليل المشايخ تحل الأمور
هل هناك عمليات نزوح؟
الآن نزحت العشائر اللي كانت موجودة صار نزوح من قبل محافظات أخرى بإتجاه البصرة
هل للقوانين العشائرية قوة فعالة؟
إنه لابد من جمع الفرائض الموجودة بالعراق، الأسماء المعروفة، حتى تسن قانون عشائري يصلح قانون إنطرح قانون العشائري اللي بالبرلمان أصبح مرفوض تسبب في ضعف الدولة، ومن فقرات القانون إنه تنصيب أمراء، الفقرة الأولى تنصيب شخصيات كذا يتحد مع مجلس النواب لو تواجد مكون يجمع الأثنين قانون دولة به أشياء تخضع للعرف الشرعي للعرف العشائري ليس كل شيئ مخالف للشرع بالعشائر
هل يوجد إمتلاك للسلاح؟
سلاح العشائر هو سلاح الحشد الذي يقاتل به أبنائنا أول مابدأت قضية الفتوى ماكان هناك سلاح فزعت عشائرنا بالسلاح وقاتلت بسلاحها وعتادها، إذا الدولة تحميني فأنا ممنون أسلم سلاحي وأقعد ولكن لمتوجد دولة تحمينين الآن نزاعات عشائرية، كل العشائر لديها الاستعداد والتعاون مع الدولة، لكنه الآن حط لي قانون، فالجاني الآن بيكون مثلا القاتل والسارق الدولة تسعى تأتي بهذا الشخص ولكن الجاني بيكون هارب والدولة لا تتخذ إجراء سريع وتمسك هذا الجاني أما الفقير فيطبق عليه القانون، كل العشائر لديها استعداد تسلم سلاحها بشرط أن تحميها الدولة فشيخ العشيرة ليس لديه سجن، صعب في الوقت الحاضرتسليم السلاح، فداعش مازال موجود، مستحيل عشيرة تسلم سلاحها
ماذا عن النزاعات العشائرية وحلها من وجهة نظر حضرتك؟
الحلول استخدام قوة القانون أكثر العشائر إنحرفت عن مسارها العشائري
إيجاد حلول متوافقة من الممكن أن نحل المشكلة الآن ولا يمكن حلها جذرياًن 90% من النزاعات التي تحث بالبصرة نزاعات على الأراضي، لو كانت الدولة جادة بشكل صحيح، على حل مشكلة الأراضي ما صارت مشكلة
ماذا عن شيوخ التسعين؟
مصطلح منطلق مثل المصطلحات الجديدة مثل الشفافية والديمقراطية الكثير منهم يسعون للخير، يث أصبح مسؤول عن 100 أو 200 فهو كبير قومه
مارأي حضرتك بمجلس قبيلة النعيم في سوريا وبلاد الشام؟
قبيلة كريمة على كل الشعب العراقي وعلى كل عشائرنا الأصيلة في الوطن الحبيب وجزاهم الله الخير