ماهى السيرة الذاتية لحضرتك؟
أنا محمد النوري أحمد محمد عبدربه مواليد 1963 دراستي دكتوراة في القانون الدولي والعلاقات الدولية متزوج ولدي 9 أطفال وبنات
سكن حالياً بين بغداد وبين أربيل من محافظة نينوة من عائلة مشيخة الجبور في العراق وفي الوطن العربي بشكل عام لديه شقيقان أحدها استشهد قتلته القاعدة عام 2013 والثاني على قيد الحياة

لمحة عن القبيلة وتاريخ وجود القبيلة وتواجدها في العراق ومن أين جاء نسبها؟
بشكل عام هي ممتدة من الجزيرة العربية ومن اليمن تحديداً أغلب القبائل العربية الموجودة في العراق هي موجوة في اليمن نتيجة الترحال والبحث عن مصادر الرزق تناقلت هذه القبائل السورية والعراق والدول المجاورة الأخرى، قبيلة الجبور هي من القبائل التي تسمى الزبيد وتضم عشائر معها مثل عشيرة الجحيش وعشيرة الدليم الجبور هؤلاء عشائر يجمعهم نسب الزبيدية ولكن بعد كل هذا يتفرعون إلى عدة قبائل، كل هذه القبائل التي ذكرتها لها ثقلها في العراق ولها موقعها في العراق وتمتد التسلسل التاريخي لأحفاد قبيلة الجبور تمتد ل17 أو 18 وأحياناً ل19 ظهراً والظهر هنا هو اسم الأب واسم الجد وكل ظهر هنا فيما يعادل 35 عام بمعنى نتكلم إذا قمنا بضرب 17 أو 18 في 35 سنأتي على نتيجة تقارب أكثر من 700 عام وهي متوزعة في أغلب البلدان العربية متوزعة في الحاضر بدون استثناء سواء في سورية، العراق، السعودية، الكويت، مصر، والأردن أغلب الدولة العربية متواجدة هذه القبيلة ومنتشرة هذه القبيلة ولكن الثقل لهذه القبيلة الكبيرة والعريقة في العراق ثم في سورية

من كم عشيرة تتألف القبيلة، ومن وجهاء كل عشيرة؟

تتألف من عشائر كثيرة لا استطيع أن أحصيها في الوقت الحاضر ووجهائها متواجدون لكن الأفرع الرئيسية تسمى أولاد عامر هؤلاء هم الرئيسين في التفصيلة الرئيسية لقبيلة الجبور فمثلاً سلالة حمد العامر يتوجدون في مناطق بغداد قريب على بغداد هناك من طعمة العامر يتواجدوا في مناطق بغداد
هيكل العامر وهم الغالبية يتواجدون في محافظة نينوة هناك من البيوتات الكبيرة الموجودة في قبيلة الجبور ومن الشخصيات المعروفة في الجبور وهم يعرفون بالعارفة وهم يقومون بالفصل في حل النزاعات مثل المرحوم إبراهيم الأمهيل هذا الرجل معروف بحل النزاعات العربية بشكل عام وعشائر الجبور بشكل خاص لدينا في جنوب العراق بيت الدنا لدينا مثل بيت الكتاب ولدينا بيت الوقاع وهكذا عدة بيوتات لكن المشيخة بشكل عام ببيت العبد ربه بشكل عام المشيخة العامة وهؤلاء البيوتات التي ذكرتها هي بيت مشيخة لعشائرهم الفرعية التي تكلمنا عنها سابقاً

ماهو وضع القبيلة من الناحية السياسية و العسكرية في العراق سابقاً وحالياً ؟

من الناحية العسكرية تشكل القبيلة عدد كبير من الذين ينضمون للقوات المسلحة العراقية منذ تأسيس الحكومة العراقية لحد الآن لديها عدد كبير من الضباط وشغل مناصب كثيرة منهم كان وزير الدفاع عام 1991 سعد طعمة وكثير منهم من يعتبر قادة فيالق والفيلق هو الأسم الأكبر في الجيش بعد الفرقة العسكرية وبعد اللواء ولازال أبناء من هذه القبيلة كثيراً من يشغلون مناصب بارزة في العراق على مستوى الترتيب العسكري ما يسمى فصيل أو لواء أو فرقة وتنقسم هذه القبيلة فى العراق لجنوب العراق وشمال العراق في جنوب العراق أيضاً هناك من القادة موجودين الآن في القوات المسلحة العسكرية وأيضاً في شمال العراق وهكذا يخدمون في جميع أجهزة الدولة منذ تأسيس الحكومة العراقية وحتى الآن
وعلى المستوى السياسي أيضاً فاعلين في الحكومة وتدرجنا في كثير من الشخصيات شغل كثير منهم وزراء في الحكومات الملكية أو في الحكومات الجمهورية ولحد اليوم الآن رئيس أكبر سلطة تشريعية في العراق هو من قبيلة الجبور وهو الدكتور سليم الجبوري رئيس مجلس النواب وفي السابق يشغل حمد العبدالله وزير للصناعة هذه من الناحية السياسية ولهم ثقلهم أيضاً من الناحية الإجتماعية ولحل النزاعات بين العشائر الكبيرة وكذلك تواجد وحضور قوي لهذه القبيلة في العراق والدول الأخرى

هل يوجد تصور بين شيوخ القبائل لتشكيل كيان سياسي موحد يشمل جميع القبائل لتأخذ دورها من الناحية السياسية ؟
لا اليوم الأحزاب السياسية والكيانات السياسية تختلف فالقبيلة بها من مثقفين من يحمل شهادة الإعداديه أوالثانوية أو الماجستير أوالدكتوراة كل واحد يحمل فكر معين يختلف عن الفكر الأخر الفكر القبلي يختلف عن الفكرالسياسي عندما تجتمع القبيلة بفكر سياسي واحد هكذا نتحول لمجتمع قبلي بحت 100% لاوجود للعشائر الصغيرة لو جمعت كل العشائر مثلاً لو جمعت قبيلة الجبور وشكلت كيان سياسي مستقلاً بشأنها ودخلت الإنتخابات ستكون هناك نتائج عالية بخلاف العشائر الصغيرة، قد لا يكون للعشائر البقية أي تمثيل في المحافل السياسية لذلك اليوم المجتمع العراقي مجتمع في بعض الأحيان يلتزم بالناحية القبيلة والعشائرية لكن في غالبية الأحيان هو مجتمع مدني يبحث عن التوجه المدني ولذلك نشاهد في قبيلة الجبور وفي كل القبائل الأخرى توجهات سياسية مختلفة بأحزاب مختلفة، أحزاب علمانية، أحزاب دينية، أحزاب شيوعية، وهكذا لا تقتصر القبيلة على كيان سياسي واحد أو على فكر سياسي واحد يعني إذا توجهت القبيلة لفكرسياسي واحد مجتمعي تحولنا من النظام المدني للنظام القبلي وهذا قد يؤثر سلباً على مستقبل الدولة العراقية

 ماذا عن الكيانات القبلية هل توجد كيانات قبلية تشمل جميع أبناء القبائل العراقية ؟
لا توجد إلى الآن كيانات سياسية مختصة بقبيلة معينة
الكيانات السياسية هي عبارة عن أسماء تجمع تحتها من القبائل، تجمع تحتها من الموظفين من المثقفين من كل الأشخاص
إلى هذه اللحظة لا توجد كيانات خاصة بفصيل معين كل ماهو موجود قسم من القبائل أو قسم من العشائر أو قسم من شخصيات هذه العشائر لم نصل لمرحلة الإنتخابات العشائرية، هناك ميول عشائرية في الإنتخابات لكن هذه الميول ليست 100% لأن في المقابل هناك ميول مدنية تتجهة نحو العلمانية تتجه نحو الدين مثلاً الأحزاب الإسلامية عندما تقدم مرشحيها هناك كثير من أبناء القبائل والعشائر ينتخبوها بالمقابل الأحزاب العلمانية هناك كثير من ينتخبوها من أبناء القبائل أيضاً وهكذا تدار الامورلحد هذه اللحظة لا توجد قبيلة أو عشيرة لديها كيان سياسي تجمع هذه القبيلة أو العشيرة ضمن هذا الكيان أو الحزب السياسي

ماهو موقف القبيلة وباقي القبائل من داعش وماهو دورهم بعملية العسكرية الجارية ضدهم ؟
كل القبائل بالعراق ضد عصابات داعش رغم أن هناك من أبناء هذه القبائل من إنخرط ضمن عصابات داعش ولكن واقع الحال دون استثناء كل القبائل ضد عصابات داعش وهي حاربت وتحارب عصابات داعش لحد هذه اللحظة وتقدم الدماء العربية لمقاتلة عصابات داعش
ناحية موقفهم من معاركهم الحالية فهم مستمرون في مقاتلة عصابات داعش ولديهم من أبنائهم من يقاتلون أبناء داعش على الرغم أنه يوجد من ينتمي لهذه القبيلة من ينتمي لعصابات داعش لكن هذا لا يمنع ابناء هذه القبائل الدفاع عن مدنهم وبلادهم ومحاربة عصابات داعش بل بالعكس لم يسمحوا لأهالي عصابات داعش بالبقاء معهم أو في بعض الأحيان ترحيلهم أو عدم السماح لهم أوفي الإختلاط مع عوائل عصابات داعش منعوا من قبل العشائر الأخرى أن يختلطوا بعوائل هذه العصابات، لأن هذه العصابات شكلت وضع سلبياً على المناطق التي أحتلوها

ماهو موقف القبائل من عملية تقسيم العراق اذا حدث ذلك وهل تؤيد ذلك؟

تقسيم العراق خط أحمر بالنسبة لكل القبائل الموجودة في العراق ولا أعتقد أن توجد قبيلة تقبل أن تقسم العراق لكن وجهات نظر سياسية هناك من يؤيد أن تقام مناطق إقليمية هناك من يؤيد أن يكون هناك نظام أمر مركزي هناك من يؤيد أن يكون هناك أمور أخرى
إذا تقسيم العراق خط أحمر لكل القبائل بشكل عام دون إستثناء فلا توافق أي قبيلة على تقسيم العراق لأنه سيؤدي لتفكك هذه القبيلة نفسها

اليوم نتكلم عن قبيلة الجبور فهي موجودة في شمال العراق وجنوب العراق ووسط العراق فإذا قسمت العراق هل من المنطق أن نقسم هذه القبيلة إذا كل القبائل ضد تقسيم العراق لكن كما أسلفت قد تكون تدفع لنظام اللامركزي بالنسبة للمحافظات أو نظام الاقاليم هذا من حق كل القبائل أن تدفع بهذا النظام موضوع تقسيم العراق هو خط أحمر لجميع القبائل

 ما هي أهم المشاكل التي تواجه القبائل في العراق ؟

بالوقت الحاضر لدينا مشاكل كبيرة ليس في مناطق الشمال العراقي لكن في مناطق الجنوب العراقي نزاعات مسلحة حقيقية هذه مشكلة لأنه بدأ استخدام الأسلحة البسيطة والمتوسطة والثقيلة في بعض الأحيان في هذه النزاعات المسلحة وهذه تؤثر سلباً في دور العشيرة وعلى إمكانية العشيرة والقبيلة هذه من المشاكل التي تواجهنا في الوقت الحاضر ولا نعلم ماسيكون في المستقبل من ناحية أخرى العرف العشائري دائماً ما يستخدم داخل القبيلة
وأيضاً التارات العشائرية أيضاً تمثل مشاكل في بعض الأحيان لازالت هناك تارات عشائرية وهناك تمسك بها من قبل بعض الأفراد لا يرغبون في أن يطبق القانون ولكن يرغبون أن يأخذون تارهم بأيديهم هذه أيضاً مشكلة تواجه كثير من العشائر

ماهي المقترحات لانقاذ االقبائل في العراق من هذه المشاكل في الوضع الراهن والمستقبل؟
أولاً إذا كنا نؤمن بدولة مدنية الحل الوحيد أن نحتكم للقانون جميعاً
أما إذا كنا نتجه لدولة قبيلة أو عشائرية أو مجتمع قبلي بحت 100% يكون الحكم لشيخ العشيرة أو القبيلة بهذا الموضوع
لكن المجتمع العراقي كما ذكرت هو مجتمع متنوع يدعم الدولة المدنية ويدعم القانون وهناك من يدعم القبيلة، فالقبيلة في بعض الأحيان تستطيع أن تحل مشاكل لا تستطيع الدولة حلها

إذا توجهنا لدولة مدنية أن تكون الفاصل بين كل شيئ هو القانون ولا بد أن يطبق القانون وأن يكون هناك رؤى لدى القبائل وأقصد رؤى علمية ورؤى سياسية نحاول أن تحل هذه المشاكل داخل القبيلة أو خارجها

ماهي الحلول التي يجب ان توضع من اجل اخذ القبيلة دورها المطلوب بالقرار العسكري ؟

الدور العسكري للحكومة وليس للقبيلة نحن مجتمع قائم على دولة القانون من الصعب أن ندفع القبيلة أن تتخذ القرار العسكري كما أسلفنا القبيلة بها من العسكريين الموجوديين في الدولة لكن إنتمائهم للبلد لا للقبيلة لكن في بعض الأحيان الإنتماء للقبيلة قبل الإنتماء للبلد بعد الإحتلال عام 2003هذا يشكل خطر، بالنسبة للمؤسسة العسكرية دور العشائر ممكن أن يكون مساند للدولة أو مساند للقوات العسكرية في محاربتها لداعش في أي أزمة تحدث ممكن أن يكون للعشائر دور في مساندة القوات المسلحة.

أضف تعليق