يرحب موقع قبائل العرب بالنائب الأردني طلال المعايطة
ما هي السيرة الذاتية لحضرتك؟
أنا محامي ومستشار قانوني للعديد من الشركات في الأردن، وأيضًا عضو مجلس نواب.
ماذا عن طبيعة العلاقات العشائرية في الأردن؟
تعتبر العلاقات العشائرية في الأردن هي الركيزة الأساسية للدولة الأردنية.
والعلاقات بينها وبين الدولة الأردنية تكون على أسس المحبة والتراحم. وهناك روابط كبيرة بين العشائر في قضايا الدم وقضايا الزنا وقضايا تحل الأغلب عن طريق العشائر ولا تصل للقانون، وهذه من حسنة العشائر الأردنية حلها لبعض القضايا التي تكون فيما بعضها البعض.
ما دور القبيلة في حل النزاعات التي تحدث بين أبناء القبائل في الأردن؟
إذا حصل هناك نزاعات بين القبائل في الأردن فتحل أيضاً من قبائل أردنية أخرى تتدخل لتحل فيما بينها هذه القضايا، وإذا استعصت القضية وحلت عشائرياً لا تحل للقضاء المدني وإذا لم تحل تصل للقضاء المدني، وأيضاً بعض القضايا المدنية التي تحال للقضاء تحل أيضاً وتخفف العقوبة عن طريق العشائر في حالة الصلح مثل قضايا القتل العمد وقضايا القتل القصد وقضايا الاغتصاب وقضايا هتك العرض وبعض القضايا الآخرى.
هل تعدد القبائل بأيدولجياتها المختلفة يشكل خطراً علي الأردن من وجهة نظر حضرتك؟
لا يشكل خطراً على الأردن، لأن الأردن في الأساس دولة عشائرية وتعتمد على العشائر.
فكلنا في الأردن بيننا رابط أساسي وهو العائلة الهاشمية ونحن نسميه دائماً عمود البيت "رجل البيت" لأننا لا نرضى إلا بحكمهم ونحن أيضاً لا نختلف في الحكم ويكون هناك إرضاء من قبل الدولة والحكومة الأردنية لكافة العشائر الأردنية. فلا توجد أي خلافات بين العشائر الأردنية فيما يتعلق بنظام أو بحكم أو بدولة.
ما هي أهم المشاكل التي تواجه العشائر والقبائل الأردنية؟
المشاكل كالفقر والبطالة وهذه مشكلة اقتصادية عالمية نتيجة الغلاء في العالم.
والحمد لله نحن راضون بعيشتنا لأن عندنا الأمن والأمان في البلد.
ما دور القبائل في الحفاظ علي وحدة الأراضي الأردنية؟
القبائل تحافظ على الأراضي الأردنية بكل قوة وبكل ما أوتيت من قوة، لأن الارتباط بالأرض هو الأساس ولأن الأساس هو الأرض ثم العرف أي الشرف.
هذا أساس العشائر الأردنية.
هل يوجد لوبي للقبائل في البرلمان الأردني؟ وماهي قوة هذا التنظيم؟
لا يوجد لوبي في العشائر الأردنية، لأن مجلس النواب يعتمد على برامج سياسية ويعتمد على قناعات وجدانية.
حقيقة في بعض المحافات مثل محافظة الجنوب ومحافظات الشمال يوجد بها محافظات أردنية لكن في العاصمة عمان لم يكن هناك التواجد فيما يتعلق بالعشائر الأردنية لأنه يعتمد على لم شمل من كافة محافظات المملكة، وبالتالي لم يكن هناك أي ترابط بينهم.
إذن فيما يتعلق بالبرلمان الأردني، البرلمان الأردني مبني أساساً على قانون، والقانون مبني عليه الحكم وقوة رقابة وتشريع فيما يتعلق بالقوانين والأنظمة السائدة في الدولة وتشريع كافة القوانيين ومراقبة أداء الحكومة أيضاً.
القبائل والعشائر جزء من الجسم العربي، يقوى بقوته ويضعف بضعف الدولة، هل هناك مشاريع تنموية لرد الروح للطيف القبلي؟
نعم نحن أتينا من سورية أو من بلاد الشام بشكل عام، سورية الاردن فلسطين لبنان
معظم العشائر الأردنية بينهم روابط وبيهم نسل ورابطة الدم كالزواج بالتالي هناك تواصل بين العائلات الأردنية، فإذا جئنا مثلاً لعائلة الزعبي تجد عائلة الزعبي في سورية وفي الأردن وفي فلسطين وتجدها في كل بلاد الشام حتى العشائر الأردنية لها امتداد على مستوى بلاد الشام ومعظم العشائر الأردنية أيضاً في اعتقادي أيضاً هي من اليمن من النجد أي أتت من اليمن.
هل يوجد بحوث علمية تدرس هذه الشريحة؟ من حيث إيجابياتها وسلبياتها؟
نعم توجد بحوث عالمية عديدة ، حيث نجد أن العشائرية هي الأساس المتين وهي الركيزة فيما بين بعضها البعض، وهذا يدل على قوة العشائر فيما بعضها العض وعلى تراثها وتوادها وتراحمها فيما بينهم وهذا أساس العدل والمساواة بين العشائر.
هل هناك تفعيل لدور القبائل في سلطات الدولة الثلاث، التشريعية والتنفيذية والقضائية؟
نعم هناك تفعيل، لأن معظم الأردن هي بلد عشائري وبالتالي أساس الحكم الذي يتعلق برأس الهرم السيد جلالة الملك عبدالله الثاني، فكما تعرفون أن نظام الحكم بالأردن هو ملكي وراثي.
لكن فيما يتعلق بسلطات الدولة الثلاثة فنجد الآتي:
السلطة التنفيذية الممثلة في الحكومة تجد أنها من العشائر الأردنية.
السلطة التشريعية بمجلس الأمة سواء كان مجلس النواب أو مجلس العيان أيضاً من العشائر الأردنية من كافة مناطق المملكة الأردنية الهاشمية.
السلطة القضائية أيضاً هم من أبناء العشائر.
لأنه في الأساس الأردن بلد عشائري في السلطات الثلاثة الأردنية بالإضافة للسلطة الرابعة الإعلام أيضاً من العشائر الأردنية ويحملون أرقام وطنية.
هل ترى في القبائل الأردنية قوة سياسية؟ ماهي السلبيات والإيجابيات لذلك؟
فيما يتعلق بالقبائل الأردنية الأساس فيها ليس سياسياً ولكنها مبنية على الود والتراحم فيما بينهم ولكن سياسياً عندما يخرج أحد أفراد العشيرة في سورية وفي العراق أو ينتمي لحزب معين بالتالي هذا الشخص يكون بعثي أو يكون شيوعي أو يكون حسب المعتقدات التي تشكل به بعد دراسة الثانوية العامة وهو أيضاً من أبناء العشائر الأردنية.
لكن العشائر الأردنية لا تتدخل في السياسة ولا تمد للسياسة في شيء، وإنما أساسها كعشائر هو العيش في الأردن بأمن وأمان.
لكن فيما يتعلق بنظام الحكم أو بالسلطات الثلاثة هناك ناس متخصصون أو من الوزراء أو من الحكومة أو من السلطات التشريعية ومجلس الأمة ومجلس النواب.
ما هي التحديات التي تواجه القبائل في الأردن؟
ليس هناك أي تحديات تواجه القبائل بالأردن، لكن هناك تحديات صارت بالأدرنيين في تمسكهم بالعرف وتمسكهم بالمياه وأعتقد أن الأراضي منذ تاسيس الإمارة الأردنية 1920 وأصبح كل واحد معروفة ملكيته ولا يوجد أي اختلاف ولا يوجد أي خلافات بين العشائر الأردنية، لأنها مقسمة ضمن خطط معينة وكل شخص يعرف ما له وما عليه عن طريق الدولة.
وما رأيكم في تشكيل حزب سياسي مختص بالقبائل والعشائرذات الخصوصية لتفعيل الطاقات الكامنة فيها لتتمكن الدولة من الاستفادة منهم؟
اعتقد لن ينجح تأسيس هذا الحزب السياسي، لأن الأردن مبنية على نظام ملكي وراثي والعشائر لم تصل لحالة الأحزاب السياسية.
الصراع داخل البيت العربي بمَ يخص العشائر؟
أصبح البيت العربي مُهيمَن عليه من الغرب ومن الدول الأوروبية، وبالتالي مايحدث الآن هو مجرد لعبة صهيونية.
وبالتالي العرب متمسكين بعروبتهم ومتمسكين بعشيرتهم ومتمسكين بالقدس الشريف بقوة.
وكيفية إدارة شؤون القبائل في الظروف الراهنة؟
حقيقةً إن ما يحدث على الساحة العربية يؤلم الأردن، فما يحدث في العراق أيضاً يؤلم الاردن لأننا شعب عربي، وما يحدث بسورية أيضاً يؤلم الأردن من مجازر وقوة إرهابية هدفها زعزعة الشعوب العربية.
أما بخصوص الأردن قوي بشعبه قوي بتمسك بسياسته نحو الحكومة ونحو الدولة الأردنية.
كيف يمكن للقبائل و العشائر السورية من الاستفادة من التجربة الأردنية؟
في اعتقادي ومن خلال ما شهدته في سورية أن العشائر السورية في المنطقة الشمالية بدرعا لا يوجد تمسك في العشائر.
أما في مناطق الجنوبية دير الزور والحسكة واللازقية وطرطوس وحماة في إعتقادي أنهم يتمسكون بمدنيتهم أكتر من تمسكهم بعشيرتهم لأنهم يعتمدون على قطاع التجارة حتى في حلب يعتمدون على التجارة ولا يعتمدون على ولاتهم العشائرية.
هل يوجد تصور بين شيوخ وعوائل القبائل وأبنائها لعمل كيان سياسى موحد يضم قبائل اليمن أو قبائل بلاد الشام أو ليشمل القبائل العربية؟
نأمل ذلك إن شاء الله، ولكنه بعيد.
ما هو موقف القبيلة وباقى القبائل من المنظمات المتشددة ؟ وكيف يمكن حماية أبنائنا من هذه المنظمات؟
نحن ضد الإرهاب وضد المنظمات الإرهابية بأي شكل من الأشكال وهذا دخيل على بلادنا. ونحن نؤمن دائماً وأبداً بفلسطين وعدونا هو عدو واحد وهو الصهيونية العالمية منذ مؤتمر بازل عام 1897 .
إن ما يحدث الآن عبارة عن فتنة صهيونية أمريكية هدفها الدول العربية وإضعاف قوتها وهذا شي لا نريده وهذا ضد كل شيء.
ماهى تصورات المستقبل لأبناء القبائل العربية؟
أتمنى من القبائل العربية أن تكون وحدة واحدة في سبيل تحرير كامل المقدسات الإسلامية مثل قضية فلسطين لأننا لدينا عدو واحد هو الكيان الصهيوني وإسرائيل التي تزعم دائماً أن حدودها من المحيط للخليج أو من النهر للبحر، هذا عدونا.
ما هي مقترحاتك لكي تعود القبائل لدورها المنشود في المنطقة ؟
أن يكون هناك وعي للشباب، لأن الشباب هم أمل حاضري في المستقبل وأمل المستقبل في الحاضر يرجو الحاضر مستقبلاً مزدهراً ويرجو المستقبل حاضراً والشباب أساس هذه العوامل إذا كان هناك شباب واعي لدى القبائل العربية إذا مازلنا بخير ونحن بخير ودولتنا بخير ووضعنا بخير وإن شاء الله للأفضل.
ما هي الإقتراحات لإنقاذ الأوطان فى الوضع الراهن والمستقبل؟
نشر الوعي، فإذا كان هناك وعي وثقافة لدى الشباب العربي إن شاء الله الأوضاع تكون للأفضل.
وألا يكون هناك حدود لأن الحدود بين الدول العربية عبارة عن حدود وضعها الاستعمار.
القوانين العشائرية والطائفية؟
بما يتعلق باليمن هي فتنة طائفية هدفها زعزعة وتقسيم اليمن ليمن شمال ويمن جنوب وحوثيين وسنة، وهذا شيء لن نرضى به ابداً لأن اليمن هي دولة عربية إسلامية.
بالتالي ما نريده لليمن أن تكون آمنة مطمئنة وأن يعيش شعبها في أمن وأمان.
موقف العشائرية من الديمقراطية؟
الديمقراطية هي فن وحكم الشعوب البشرية.
إن شاء الله أن نصل للحكم أن يكون هناك تمثيل حقيقي بين الدول العربية وبعضها البعض كرسها بعض الزعماء العرب.
إشكالية المفارقة بين الانتماء العشائري والانتماء الوطني؟
ليست هناك أي إشكالية للإنتماء العشائري، عندما تنتمي للعشيرة إاتماء صادق وأيضاً الانتماء للوطن انتماء صادق.
موقف العشائر من الأحزاب السياسية؟
العشائر ضد الأحزاب السياسية، لأنها لا تؤمن بالأحزاب السياسية إلا إذا كان هناك شباب واعي وذلك يحتاج وقت طويل حتى نصل لهذه المرحلة.
ماذا عن اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ؟
العشائر هي ركيزة أساسية للحكم، وهي ركيزة أساسية للدولة، هي حقيقة منظومة اجتماعية هدفها وحدة المجتمع وتوحيد المجتمع نحو الأفضل.
ما رأيكم بمجلس قبيلة النعيم في سورية وبلاد الشام؟
حقيقةً هذا إنجاز عظيم لمجلس قبيلة النعيم ،هذا شيء عظيم أتمنى من جميع عشائر الوطن العربي أن يحذوا هذا الحذو، وأن يكون هناك وحدة لهم يقوموا بإنجاز ومساهمتهم فى دولهم التي يعيشون بها بقيامهم ببناء مستشفيات وبناء الجامعات وقيامهم ببناء الحضارة بتوسع كبير بما يخدم مصلحة العشائر في كافة أرجاء الوطن العربي.