التراث البدوي
- التفاصيل
تنتسب عشيرة حاشد إلى حاشد الأصغر بن جشم بن نوف بن حاشد الأكبر. ويقال إن بكيلاً هو ابن حاشد الأكبر.
شكّلت عشيرتا حاشد وبكيل حلفاً قبلياً كبيراً في القسم الجنوبي من جزيرة العرب وأطلق على ديارهم اسم بلد القبائل وهي قرب صنعاء عاصمة اليمن. وتعد همدان شمالي صنعاء وسنحان جنوب غرب صنعاء أرض حاشد في الوقت الحاضر.
اضطر كثير من حاشد إلى هجرة أرضهم لفقرها المتزايد. وغالباً ما التحقوا بجيوش الحكام كحكام صنعاء وشريف مكة ووصلوا إلى الهند ليكونوا محاربين مرتزقة.
قبيلة حاشد احدى كبريات قبائل همدان تنسب الى حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعة بن الخيار بن ممالك بن زيد بن كهلان بن سبأ .
وهى قبيلة عظيمة ، وتشمل اراضيها جبال الاهنوم وظليمة وعذر والعصيمات وخارف وغيرها .
وتنقسم ( حاشد ) الى اربعة اقسام : صريمي وخارفي وعصيمي وعذري، وتفصيلها كالتالي :
اولا – بنوصريم وهم من ولد صريم بن مالك بن حرب بن وداعة بن عمرو بن عامر بن كاشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . ومن بطونها المعروفة حاليا :
أ – الظاهر : ومنهم يشيع ، والعقيلي ، والعذرات ، ودلون ، وقصر الشياح ، وبيت الوادعى ، وخيران ، ومدينة خمر ، وفيها مركز قضاء بنى صريم .
ب – غشم : ومن فخائذها : النايف ، والمسيجد ، القصيرة ، والهبيلة ، العاينة .
ج – السنتين والجراف : ومنهم : بيت حومى ، بيت كلاب ، الخوع ، بيت زياد ، بيت الراشدى .
د – اهل اب الحسين : ومنهم : الحذى ، الموفد ، بيت التاوى ، حيدان ، الدرب ، بنى العزى ، المحاذى ، الاثيلات .
ه – بنو غثيمة : ومنهم : العفيرة ، مجدان ، الدرب ، بنى وهاس .
و – بنومالك : ومنهم : القزع ، قيهة ، بيت ابو فارع ، مشراف .
ز – بنو قيس : ومنهم: دماج ، السبيع ، الضلعة ، قرفان .
ح – خيار ومنهم : بنى راشد بنى شويط الحبلة ، المهاصر ، القطارين .
ثانيا – خارف : هم من ولد خارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب بن شراحبيل بن عمرو بن جشم بن حاشد . ومن بطونهم :
أ – الصيد : ( بفتح الياء المثناة من تحت ) وهي :
خميس هراش ، وخميس حرمل ، وخميس ابو ذيبة ، وخميس القديمى ، وخميس القايفى . ومن قراهم المشهورة : كانط وناعط فيهما آثار حميرية .
ب – الكليبون : وهم ثلث صحيان والثلث الواسط ، وثلث بيت زود .
ج – بنو جبر : وهم خميس عيال يحيى ، ومنها مدينة ذى بين ، وخميس عيال حسن ومنه الشطبة ، وخميس عيال قاسم ، وخميس قاع الشمس ، وخميس الغولة .
ثالثا – العصيمات : من ولد العصيمات بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . وهم اربعة اقسام : جبرى ، وفضلى ، وغنيي ، وقيص .
أ – ذو جبرة : ومن فخائذها : جوادى وسلابى . وتنقسم ذو جواد الى علو وسفل ومن العلو ذو غريب ، وهم ذو ناصر بن مسعود وذو على بن مسعود وذو احمد بن مسعود .
ومن ذو ناصر بن مسعود : الحمران بن الاحمر من رؤؤساء حاشد ، وذو علي ، وذو السندي ، ومن ذو علي بن مسعود : ذو سيلة وذو وابل .ومن ذو احمد بن مسعود : ذو قطيش وذو منيف وذو يحيى بن احمد . ومن فروع ذو قطيش : ذو ابو شويعة وذو ابو علبة وذو عيد . ومن فروع ذو يحيى بن احمد : ذو حمزة وذو عويد وذو مسلم وذو مفلح ، ومساكنهم وادى صولان ، فهؤلاء ذو جواد الاعلوين .
واما ذو جواد السفل الساكنون وادى صدان ، فمنهم : الحناتبة ، وذو ابوسن ، وذو عكاس ، وذو منصور ، ومنهم من سكن وادى هبة وهم : بيت نسيان ، وبيت فلحان ، وبيت سواده ، وبيت بعرة .
وأما ذو سلاب – وهم القسم الثانى من ذو جبرة – منهم ذو محمد بن على ، وذو احمد بن علي .
أما ذو محمد بن علي فهم ذو منصور وذو مسهر ، ومن ذو منصور : ذو غانم ، وذو عكام ، وذو سعيد ، ومن ذو غانم : ذو رويعى وذو ميضاح وآل ابي الخير .
ومن ذو سعيد : طايفة بجوار جبل الاهنوم ، وطايفة بجبل حاشد بالقرب من ظليمة وطايفة فى البطنة .
ومن ذو مسهر : ذو بجاش ، وذو شنتر ، وذو أبو شوصا ، وذو غليس ، وذو بيحان ، وذو قعبان .
وأما ذو أحمد بن على فهم : ذو خيران ، ومنهم ذو المحرق ، وذو عرفج ، والذياب ، وذو الاشجح ، ومن ذو الاشجح : ذو الزجر .
ب – ذو فضل : وهم قسمان : عناشى ودقيمى . ومساكنهم ذو عناش قرب حوث ، ومن ذو دقيم : ذو فارع من رؤساء حاشد ، ومساكنهم عنقان وذو يبل ، ومنهم بدو فى جبال ذو فارع . ومن ذو دقيم ايضا : الدقيمات والخواقرة فى جبل جرع من ناحية كحلان تاج الدين ، والدقيمات فى وادى قطابة . ومن ذو دقيم : ذو خضير وذو مسرح في بوبان .
ج – الغنايا ذو غنيمة : وهم : ذو محمد ، وذو منصور ، وذو مطر .
ومن ذو محمد : ذو قعيس ، وذو علوان ، وذو ام الخير ، وذو كامل .
ومن ذو منصور : ذو ولي ، وذو كامل .
ومن ذو مطر : ذو ناصر ، وذو عايش ، وذو جابر ، وذو صالح ، وذو الحجاجي .
د – ذو قيصه : وهم قليلون لايزيدون عن عشرين بيتا يسكنون شرقى وادى هبه .
رابعاً – عذر : ولد عر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . وهم غيثانى وقاسمى وعرجلي .
فمن ذو غيثان : سليمان ، وذو احمد ، وكبار ذو غيثان الدواجمة وابن رافع ، والفايزى .
واما ذو قاسم فهم : قاسمى وحليفى .
والعراجلة هم : شرقى وغربى ، ومن الشرقيين : السكيبات والبراغشة ، وكبار الشرقيين : ابن زعبة وابن رطاس وابن فلحان والشعوثى والشوعى .
- التفاصيل
طسم وجديس هما هما قبيلتان عربيتان قديمتان من العرب العاربة ، تنتمي قبيلة جديس إلي جدها (جديس بن عابر بن سام بن نوح) أما عن قبيلة طسم ، فهي تنتمي إلي جدها (طسم بن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح) .
من هي طسم وجديس
طسم وجديس هما قبيلتان سكنتا اليمامة والمنطقة المحيطة حولها ، ويذكر أن قبيلة جديسا هي القبيلة التي ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق . ويذكر أن قبيلة جديس هما قوم من العرب البائدة ولا يكاد يذكروا إلا مع ذكر قبيلة طسم إلا أنهم انقرضوا . وكلا من القبيلتين طسم وجديس هما من سكان جزيرة العرب القدماء والذين يعرفوا بـ اقوام عاد وثمود العماليق ، وهم الشهيرين بالحضارات العظيمة في وسط شبة الجزيرة العربية .
وقد ذكر طسم في شعر الحارث بن حلزة ، في : أم علينا جرى إياد كمـا قيل لطسم أخوكم الأبّاء .
وقال الأصمعي في شرحه: “كان طسم وجديس أخوين ، فكسرت جديس على الملك خراجه ، فأخذت طسم بذنب جديس”4 فضرب لذلك بها المثل ، لمن يؤخذ بجريرة غيره .
كان لقبيلتي طسم وجديس ملكاً واحد يعرف بإسم “العملوق” ، وهو ملك لاينهاه شيء عن هواه ، فقد كان له هوي في إصراره علي قهر قبيلة جديس واخماد طموحاتها ، وهو من قبيلة طسم . ومن الأشعار التي ذكرت على الملك “عملوق” :
إبدِي بعملوق وَقُومِي فاركبي
وَبَادرِي الصبح بأمر معجب
فَمَا لِبِكْرٍ بَعدكُمْ مِنْ مذهب
- التفاصيل
تتمثل التقسيمات القبلية الرئيسية في اليمن في قسمين رئيسيين هما قسم حاشد وقسم بكيل ، وهذان القسمان الرئيسيان يطلق عليهما عادة اسم الجناحين تشبيها بأجنحة الطائر الذي لا يقدر جسمه على الحركة إلا بهما ، ومما لاشك فيه أن قبائل حاشد وقبائل بكيل قد لعبت دورا رئيسيا عبر مراحل تاريخها اليمني لدرجة أن ظل اسم كل منهما بارزا في الكتابات والمؤلفات التاريخية والحديثة المعاصرة .نجد في الوقت الحاضر أن كلا من قبائل حاشد وقبائل بكيل لا تزال تلعب نفس الدور السياسي والإقتصادي والإجتماعي التاريخي والذي كانت تلعبه عبر مراحل التاريخ المختلفة وعلى الرغم من أن كلا من قبيلةحاشد وقبيلة بكيل يمثلان اتحادين قرابيين وسياسيين متوازنين ومتساويين من حيث علاقات كل منهما بالأخرى إلا أنه من الملاحظ أن عدد القبائل الرئيسية والفرعية التي تدخل ضمن تكوينهما البنائي وكذلك الأقسام والقبائل الأخرى والأقسام القبلية والفرعية التي انضمت إلى كل منهما عن طريق التحالفات السياسية أو عن طريق ما يعرف في الأوساط القبلية بالمؤآخاة ، وتلك الأعداد القبلية غير متساوية من حيث العدد الذي يتكون منه الأعضاء في تلك القبائل نفسها أو من حيث مجموع الوحدات القبلية الفرعية أو الرئيسية ... ويمكن تحديد وتمييز تلك القبائل المتعددة في كلا الإتحادين من بعضهما بعضا وذلك من خلال مفهوم عملية الإنتساب الأبوي من سلف معين لكل قبيلة سواء كان ذلك الإنتساب حقيقيا أم خياليا حيث يبدو كشعار لمجمل القبائل التي تتكون منها حاشد وبكيل الكبيرتين وبشكل عام ينظر إلى قبائل حاشد على انها منتسبة إلى أبيهم الأكبر المعروف باسم حاشد بن جشم كما أن قبائل بكيل هي نسبة إلى أبيهم الأكبر بكيل بن جشم عندما ننظر إلى مجموع قبائل حاشد ومجموع قبائل بكيل في وضعهما الحالي وهو نفس الوضع الذي كانتا عليه خلال الحقبة الزمنية الإسلامية على الأقل سواء من حيث الأماكن الجغرافية التي تعيش فيها أو من حيث التركيب البنائي الإنقسامي الذي تتخذه وحداتها وأقسامها المختلفة نجد أن هناك ما يعرف بالقبائل الرئيسية أو الأساسية ( الأصلية ) وكذلك القبائل التي ارتبطت بتلك القبائل بروابط سياسية وأصبحت داخلة ضمن تركيبها البنائي السياسي والإقتصادي وذلك على الرغم من أنها لم تكن ترتبط بها من حيث التركيب البنائي القرابي .تتكون قبائل حاشد الأصلية من أربع قبائل هي :قبيلة خارف / قبيلة بني صريم / قبيلة عذر / وقبيلة العصيمات تعرف هذه القبائل باسم قبيلة حاشد الرئيسية أو الأصلية بينما توجد قبائل أخرى يطلق عليها اسم القبائل المتحيشدة وترتبط مع القبائل المذكورة بروابط سياسية واقتصادية واحدة كما تشاركها في النسب العام ( حاشد )بغض النظر عن علاقاتها النسبية الحقيقية أو الأصلية وهذه القبائل المتحيشدة تتكون من القبائل التالية :قبيلة همدان صنعاء (1) / قبيلة سنحان / قبيلة بلاد الروس / قبيلة حبور / قبيلة حجور الشام / وبعض القبائل الأخرى المتفرّعة من هذه القبائل ويقال أن بعض قبائل بلاد ريمه ووصاب قد انضمت إلى حاشد بعد قيام الثورة اليمنية في 26 سيبتمبر 1962 (2) يتبع ..................المرجع : البنية القبلية في اليمن بين الإستمرار والتغيير لــ فضل علي أحمد أبوغانم (1) تسمى همدان صنعاء تمييزا لها عن قبيلة همدان بن زيد والتي يعود نسب قبائل حاشد وبكيل إليها .. حيث كان يطلق اسم همدان بن زيد على المنطقة الشمالية من صنعاء إلى نجران ولاتزال قبائل لواء صعده تعرف باسم همدان الشام أو همدان بن زيد .(1) ضمت بعض قبائل اليمن الأسفل إلى التجمعين القبليين الكبيرين لمحو التميّز ولصهر الجميع في كتل قبلية واحدة ... ولا تزال كثير من التجمعات القبلية في ما كان يعرف باسم شمال اليمن تتمتع بالإستقلالية عنحاشد وبكيل ككيانات قبلية مستقلة وكذا في الجنوب ... ويذكر أن الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر بذل جهدا في إدخال بعض القبائل الجنوبي إلى تجمّع حاشد عن طريق المؤآخاة ومنيت جهوده بالفشل . تتركز قبائل حاشد بشكل عام في المنطقة الشمالية الغربية والمنطقة الغربية والجنوبية حيث يتداخل بعضها مع بعض المناطق التي تسكنها قبائل أخرى تنتمي إلى قبيلة بكيل ... وكما أن قبائل حاشد لها قبائل أصلية وأخرى متحالفة معها نجد نفس الوضع بالنسبة لـــ قبائل بكيل حيث يوجد ما يعرف بــــ قبائل بكيل الأصلية أو الأساسية وكذلك ما يعرف بقبائل بكيل المتبيكلة ( أي القبائل التي ارتبطت مع قبائل بكيل الرئيسية اما عن طريق التحالف السياسي أو المؤآخاة أو عن طريق الإنضمام التي كانت معروفة في بعض الفترات التاريخية والتي كانت تضطر بعض القبائل تحت ظروف سياسية واقتصادية إلى التنازل عن استقلالها السياسي والدخول من تحالف قبلي معيّن ) .تتكون قبائل بكيل الرئيسية أو ما تسمى بالقبائل الأصلية من القبائل التالية :قبيلة أرحب / قبيلة نهم / قبيلة شاكر ( والمعروفة في الوقت الحاضر بذو غيلان ) وهي تتكون من ثلاث قبائل هي : عيال سريح / و ذو محمد / وذو حسين هذا وتضم قبيلة بكيل الأصلية أيضا قبيلة همدان الشام (1) والتي تضم عددا من القبائل الرئيسية والفرعية ومنها : قبيلة العمالسة وقبيلة جماعة وقبيلة سحار وقبيلة خولان الشام أو خولان ابن عامر وهي غير خولان الطيال (2) وكذلك قبيلة سفيان أما القبائل المنظمّة إلى قبائل بكيل الرئيسية المذكورة والتي تعرف باسم القبائل المتبيكلة فهي :قبيلة الحيمتين الداخلية والخارجية / قبيلة بني مطر/ قبيلة الحدا / قبيلة قيفه / قبيلة مراد / قبيلة حجور اليمن / قبيلة بني حشيش / قبيلة بني الحارث / وقبيلة خولان والمعروفة بــ خولان الطيال / وقبيلة آنس / وقبيلة الرياشية/ وقبيلة السوادية يتبع ..........(1) تقع في لواء صعده وهي غير همدان حاشد الواقعة إلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء والتي يحدها من الشمال قبيلة عيال سريح ومن الشرق قبيلة بني الحارث وقبيلة أرحب ومن الجنوب قبيلة بني مطر ومن الغرب كوكبان وثلا .(2) تسمى خولان العالية الواقعة إلى الجنوب الشرقي من صنعاء وهي غير خولان صعدة أو خولا بني عامر والتي تقع مناطقها إلى الغرب من مدينة صعدة .