لقاءات
- التفاصيل
يرحب موقع قبائل العرب بالنائب المصري وشيخ قبيلة العماريين والمتحدث الرسمي القومي لشئون القبائل: محمد خضير
على أي أساس يتم اختيار شيخ القبيلة في مصر؟
أي قبيلة عبارة عن مجموعة من العائلات والعشائر وتجتمع ليتم الاختيار على الشيخ المتفق عليه ويتم القيادة كشيخ لها.
ممكن تعطيني لمحة عن القبيلة؟
قبيلة العماربين تبدأ من العين السخنة بالكامل إلى زعفرانة وإلى وادي النيل وحلوان ولكن قبيلة الحويطات التي تصل لمنطقة جنيفة وبعدها منطقة الشط وسيناء واليوم بمشيئة الله المرحلة الماضية انتهت، لكن المرحلة القادمة بالنسبة لسيناء كلها منطقة نور.
هل هناك مشاريع تنموية في مناطق القبائل؟
اليوم نتحدث عن مرحلة لوجيستية وقناة السويس الجديدة كلها في الشرق وحتى تخطيط الدولة بداية من تعمير مليون فدان منهم ٢٥٠٠ فدان للشباب والباقي للشركات وأيضا أربعة ملايين فدان سيتم للمنطقة الشرقية كلها والدخول للداخل
وكذلك يوجد مدينة جديدة تقام (مدينة الأمل) بالإسماعيلية الجديدة في المنطقة الشرقية وهي تعمير سيناء كاملة. وأيضا المعابر بدأوا بتعميرها ومدينة الشباب بين الإسماعيلية وبورسعيد والضفة الشرقية.
فنحن مقبلون على مستقبل مشرق، فسيناء ستتحول من اللون الأصفر للأخضر بالرغم من المعارضين والمشككين في قرارات الحكومة، الخير قادم بإذن الله.
حدثني عن مناطق الإرهاب داخل القبائل؟ وما موقف القبائل والعشائر منها؟
قبائل سيناء هم أبناء مصر، وهم جزء من نسيج الشعب المصري.
تمسك أبناء القبائل بسيناء بالرغم من محاولة إسرائيل ، فقد رفضت القبائل كلها والمشايخ وكانوا كلمة رجل واحد فسيناء ستظل قائمة وهذا ليس من فراغ بل من داخل الأبناء أنفسهم بسبب النزعة الوطنية.
والدليل على ذلك الإرهاب لم يتفشى في سيناء كلها بل محصورة في جزء معين ومعروفة أسبابه، أما باقي سيناء جميع قبائل مصر وخصوصا قبائل سيناء شعب حقيقي خلف القوات المسلحة.
ماذا عن علاقة القبائل بالدول؟
قائد المنطقة الشرقية أهدى لوجود المزارع الكثيرة للبدو ويلتفوا حول الدولة لأن المرحلة المقبلة مرحلة إنهاء التصحر تماما ومن ثم تواجد فرص العمل للشباب لكل شباب القبائل وهذا مطلوب جدا لاننا اليوم لو خلفنا فرص عمل وحولناهم لأشخاص في الصحراء منتجين فسنتحول زراعيا وصناعيا وسيتم استغلال الموارد الطبيعية والثروات الطبيعية من سيناء بالإضافة إلى أماكن السياحية مثل عيون موسى فهي محتاجة للتنمية وهذا ماحدث حاليا، كما أن وزارة الأبحاث تقوم بأبحاث.
حدثني عن المجلس القومي لشئون القبائل؟
في سنة ١٩٦٧ كان في قانون في عهد الرئيس جمال عبد الناصر ولكن لم يتم تفعيله، وعندما قام الرئيس السيسي بتولي الحكم وهو يعلم جيدا بصفته رجل مخابرات زادت قيمةةالبدو وتم تفعيل المجلس وهو عبارة عن قطعة على مستوى جمهورية مصر العربية تضم كافة أطياف القبائل داخل جمهورية مصر العربية، فتعداد القبائل وصل إلى ٣٤ مليون نسمة متضمنة بدو سيناء ومطروح وبدو شمال سيناء وجنوبها وبدو السويس والإسماعيلية، وتم تقسيم المجلس إلى قطع يخصنا مشكلة شرق رئيس الحاج كامل مطر، والقطاع الشرقي في الإسماعيلية والسويس وبورسعيد وشمال وجنوب سيناء والقليوبية.
هذا هو المجلس بصفة عامة بشكليه، فالمجلس به كل قطاع وكل محافظة ومسئولين ومنسق عام، وينبثق من هذا التشكيل مجموعة من اللجان خاصة بالتراث ضمن أنشطة اجتماعية ولجان خاصة بفض المنازعات بين القبائل والبدو.
ماذا عن طبيعة العلاقات العشائرية المصرية؟ وكذلك العشائر في خارج مصر؟
لها دور في مصر بصفة عامة ولكن إذا كان يوجد دور خارج مصر فإنه يحدث فعليا داخل ليبيا من عمليات تهريب السلاح.وقام المجلس بالتنظيم مع بدو ليبيا لحل هذه الأزمة بالنسبة للمشاكل الصعبة.
بالإضافة إلى المشكلة التي حدثت بأسوان وتدخلت القبائل العربية لحل الموضوع عن طريق التحكيم، ففي كل محافظة توجد مجموعة للتحكيم وهؤلاء المحكمين هم مجموعة منتقاة من الناس الذين لهم دور في حل المنازعات العرقية البدوية ولجان خاصة بالمعونات وتسهيل الخدمات الاجتماعية.
هل يوجد تصور بين شيوخ القبائل لعمل كيان سياسي موحد يضم جميع القبائل؟
الشيخ كامل مطر قادر على أن يجمع القبائل في هذه المحافظات وأوجه له التحية، وقد ظهرذلك في المؤتمرات التي عقدت في الفترة السابقة لما له من قيمة كبيرة لدينا كقبائل.
ماذا عن موقف القبيلة وباقي القبائل من المنظمات المتشددة؟ وكيف يمكن حماية أبنائها؟
نحن كبدو شعب حقيقي وراء القوات المسلحة والشرطة المصرية والمناطق والحدود الداخلية لأننا اليوم يوجد بيننا الإرهاب الذي لا يميز بين حدود داخلية وخارجية، ويتم التنسيق من المجلس القومي لشئون القبائل الحدودية والغير حدودية على مكافحة الإرهاب ولنا طريق معينة بحيث كل شيخ قبيلة مسئول عن قطاع من الأرض والناس.
فأنا مسئول عنا الداخل والخارج وعن الأشخاص الموجودين بغرض عدائي أو سلمي، فإذا عرف أن العرض عدائي يتم التعامل عن طريق التنسيق مع الجهات الأمنية في اتخاذ أمورها.
هل هناك ائتلاف يخص القبائل قبل وبعد الثورة؟
لا توجد مقارنة قبل وبعد الثورة، فالفضل الأول والأخير للرئيس عبد الفتاح السيسي الذي يعلم قيمة البدو لأنه رجل مخابرات ويدرك تلك القيمة جيدا ويدرك أيضا الوضع الذي نحن فيه حاليا والمشاكل الكثيرة التي تعترضنا.
وبالتالي بدأوا في وجود مشاريع تنموية لتنمية القبائل التي كانت منعزلة. فمطالبنا كانت في كذا وكذا في منطقة العماريين ومنطقة العين السخنة منطقة صحراوية، فبعد ٣٠ يونيو دخلت المياه إلينا والكهرباء وسفلتة للطرق وكل ذلك في منطقة صحراوية.
وهذا ليس قاصرا علينا بل في جميع أنحاء الجمهورية، فبدأنا نشعر بقيمة الدولة أكثر .
فالبدو يساعدوا مصر والقوات المسلحة حبا في الوطن دون انتظار مقابل.
ماذا عن التحديات التي تواجه القبائل والعشائر في مصر؟ وما الحلول من وجهة نظر حضرتك؟
أول شيء كان يعاني منها البدو على أنهم سكان صحراء، فاليوم أقوم بمشروع قومي يخدم أهل المكان سواء في الشرق أو الغرب، لأنه سيقوم بتوظيف الشباب وإزالة البطالة الموجودة داخل القبائل، وتنمية المناطق من الناحية الاجتماعية مثل وجود المدارس والمصانع والمستشفيات.
هل هناك حالات تهجير في المناطق التي تسكنها القبائل؟
الكثير من البدو رفضوا أخذ تعويضات ونقلوا بيوتهم إيمانا منهم أن أمن مصر لا يأتي إلا عن طريق العدالة. فالدولة عندما تهجر أحدا من مكان إلى مكان فإنها بذلك تحمي المواطن.
بدور الجيش المصري حالياً لا يقل أهمية عن دوره في حرب ٧٣.
حدثني عن أهم المشاكل التي تواجه القبائل في مصر؟
المشكلة الأساسية عند البدو هي البطالة وسببها ليس الدولة ولكن بعد البدوي عن المناطق العمرانية، فإذا كان يريد العمل فلابد أن يكون لديه مصنع أو مزرعة وهو حقيقة ليس لديه الإمكانيات.
فالدولة عندما تخدم هذا القطاع فهو صعب، فالمدينة ليست مدينة كلها بدو وفقط، فهم بدو وصحراء متفرقين، فالحل الأساسي لهذا الموضوع هو محور قناة السويس. أما شمال وجنوب سيناء لديهم المسألة صعبة والمرحلة المقبلة هي الشمال والوسط.
ماذا عن القوانين العشائرية ؟
عادات البدو على مستوى مصر واحدة، قد تختلف من مكان لمكان ولكن الطباع واحدة.
هل يحق لأهل العشائر. والقبائل في مصر حمل السلاح؟
دور القبائل في أولاد علي في الغرب دور عظيم لمنع تهريب السلاح وكان ذلك بناء على دعوة الرئيس قبل توليه الرئاسة لكي يتولى أمن مصر حيث كان وزيرا للدفاع.
وأناشد جميع القبائل بتسليم السلاح.
ما هي التصورات المستقبلية للقبائل المصرية؟
نتمني أن ينتهي الإرهاب تماما في مصر وأن تقود مصر في مسيرة التنمية وأريد أيضا أن أضيف أن مصر دائما تمثل زعامة الأمة العربية، صحيح أننا قد أصبنا بإحباط خلال سنة لم يسبق لنا الشعور به حتى أيام النكسة، لكن مصر تعبر من انتكاسة إلى انطلاقة، فمن ٦٧ إلى ٧٣ إلى ٣٠ يونيو والنصر العظيم.
فبإذن الله سنقضي على الإرهاب ، ومصر ستتولى الزعامة من جديد لأن لنا اليوم شواهد في سوريا والعراق.
حدثني عن الجماعات المتطرفة ودور القبائل؟
أذكر موقف قبيلة الترايين التي أحييها لأنها قامت بموقف إيجابي ضد الجماعات المتطرفة في شمال سيناء وهذا دور أي قبيلة في مصر وجميع القبائل في مصر لديها نزعة وطنية عالية الحمد لله وهذا هو الذي حمى وطننا دون دول المنطقة.
وهذا هو دور المجلس، فدوره توعوي فننشر الوعي للشباب منعا من الاسترقاق ونحاول في الفترة القادمة تحويل العناصر التي عليها أحكام غيابية ومشردة في الجبال، فمع التنسيق مع الدولة نعيد محاكمتهم مرة آخرى بشكل آخر ونعيد دخولهم في المجتمع المصري ويعيشوا بسلام.
فعندما سمعت قبيلة الترابيين بوجود أحد الأشخاص ضمن الجماعات الإرهابية قالت القبيلة مليون جنيه لمن دلنا على هذا الشخص سواء حيا أو ميتا، فهذه قبيلة شريفة رأت أحد المنشقين فحاولت الوصول إليه.
ما رأيك في مجلس قبيلة النعيم في سوريا وبلاد الشام؟
نحتاج أن يرى الإعلام هذا وينميه أكثر.
يشكر موقع قبائل العرب النائب المصري وشيخ العماريين والمتحدث الرسمي والقومي لمجلس القبائل الشيخ محمد خضير.
- التفاصيل
يرحب موقع قبائل العرب بالنائب الأردني حسين النعيمات
أهلاًو سهلاً بكم
في البداية ما السيرة الذاتية لحضرتك ؟
أنا كمواطن أردني عشت وترعرت في البادية الأردنية بكل ماتحملها من قيم ومصداقية و تعامل وخلق ودين لله الحمد أنا درست المراحل الإبتدائية في مدرسة بسطة للإبتدائية كان زمان تكملة التعليم في المحافظة كانت صعبة لم أكمل دراستي دخلت فى القوات المسلحة في الأمن العام ولم تكن فترة طويلة يمكن ثلاث سنوات ونص تقريباً وبعدها اتجهت للعمل العام في شركات الشعبية اتمتع بأن اكون شعبياً الإنسان يجب أن يكون صادق مع نفسه وفي عمله فدائماً وأبداً مجال الخير والقضايا المجتمع لايخلو أي مجتمع من مشاكل ودائماً المشاكل تجد لها الحلول فانا شخصياً من الناس التي أكبر مني أهلي قرايبي بشكل عام النعيمات تعلمنا منهم الكثير تعلمنا كيف يتم الصلح ومتي يكون الإنسان يسامح في حقه ومتي يكون حسابه عسير حتي بالنهاية يخرج مخرجات الطيب والكرامة والعفو عند الناس
حسناً حدثني عن دور حضرتك كنائب في مجلس النواب في خدمة أبناء القبائل ؟
أكيد هناك فرق شاسع مابين أن تكون مواطن عادي تنظر إلي مجلس النواب كمجلس تشريعي يشرع القوانين التي تعود بالخير علي الوطن والمواطن ومابين تكون نائب في صناعة القرار بالصراحة انا طبعا قبل أن أكون نائب كنت ألعب دور المنظر لو كنت نائب كنت عملت كذا لكن أستطيع القول بعد هذه التجربة بعد ما وصلنا إلي صناعة القرار في مجلس النواب التشريع كنت في لاأستطتيع أن اقول أنه واقع مرير ومرير جداً ولكن تستطيع أن تعمل كل شيء الناس تفكر والناس بحاجة إلي خدمات لكن هناك مفارقة بين أن تخدم جهة معينة أو الوطن أو يكون عندك هم وطني أولاً
حدثني عن أهم المشاكل والأزمات التي تواجهه العشائر في الأردن ؟
في ظل الظروف الاقتصادية التي يمر فيها البلد وهي واضحة للجميع ظروف استثنائية وبالتالي لانستطيع مجلس النواب ولا أي جهة أخري أن تخدم المواطن حسب ماالمواطن بده احتياجاته أكيد احتياجاتنا كثيرة وواسعة ولكن في ظل الظروف الاقتصادية أنا شخصيا بقول الحمد لله اننا مازلنا محافظين علي التمساك الوطني و علي قدرتنا وبالتالي أنا بصراحة راضي كل الرضا عن أداء مجلس النواب وأعلم يقيناً هناك من في الشارع غير راضي هذه ردة فعل طبيعي حسب ظروفه حسب حياته وهوناقم عن المجلس ولكن لو كان نائب هذا الشخص كن غير هذه الفكرة تماماً الفقر والبطالة أؤمن بأن يتعاقب عليها حكومات كثيرة ولم تحل سؤالي أن أبناء البادية الجنوبية كخط للفقر وٌضع وفق أسس معينة في العاصمة علما أنا أعني فيما أقول أن 60% منهم لم يصلوا إلي خط الفقر بعد بمعني لازالوا تحت خط الفقر البطالة هي معظم لكن عندنا من خلال وجودي في المنطقة الجنوبية هذه اشركات والمؤسسات الحكومية وشبهه حكومية وشركات تعتبر رافضة لاقتصاد الوطني من الدرجة الأولي نسبة تعيين أبناء البادية الجنوبية في هذه المصانع والشركات لم يصل إلي 20% الطريق الصحراوي هو من الثمانينيات فيه مشاكل حفر لكن بكونه صائديهم الحوادث قليلة الآن الله يرحم زميلنا محمد العمام كان زميلنا و أن هذا الطريق سهم في إدخال الحزن في معظم بيوت الأردنيين وبالتالي إذا أرادنا حلول ناجدة وسريعة يجب علي الحكومة مع مجلس النواب في المسؤلين من أي جهة كان علي الجميع أن يجد حل سريع لحقن دماء الأردنيين
ماذا عن أهم التحديات التي تواجهها أبناء القبائل في الأردن ؟
البادية الجنوبية هي بحاجة إلي تواصل وإلي دعم ورعاية خاصة من جلالة الملك سواء علي الصعيد الصحي أو التعليمي أو الاجتماعي بصراحة و شخصياً لازال ومستمر في محاولة للتنسيق مع عدة جهات معنية واستثمار مناطق جنوبية حتي رأي جلالة الملك هو داعي إلى توزيع أو أهتمام بأطراف المملكة في التنمية و أنا أقول لهم تحملوا الكثير وأهل البادية الجنوبية هم منذ الثورة العربية الكبري تحملوا اللجوء في سبيل هذا الوطن العزيز الغالي وهم جنود الهاشميين على مر التاريخ ونحن ابناؤكم وندخر جهودكم ولكن الخير قادم إن شاء الله والمرحلة هي الاستثنائية سوف تعدي بالعز
ما الذي تريد أن توجهه في الدورة الثالثة لحضرتك ؟
علي الصعيد السياسي كنائب في المجلس الثامن عشر أولاً اتمني بأن القدس والقضية المركزية العربية أن العالم ينظر لها منظار استحقاق حق ويرجع الحق لأصحابه علي الصعيد الداخلي نحن الحمد لله مثل ماحكيت لك نمر في ظروف استثنائية اقتصادية إن شاء الله الامور هذه تمر و تنتهي مجلس النواب يعمل بجنب إلي جنب مع الحكومة التشاركي الحقيقي من أجل الوطن وإن شاء الله أعيد وأكرر الخير قادم
حدثنا كيف حصلت علي هذا وعن رسالتك التي توجهها إلي مجلس النواب ؟
التجربة كانت عام 2007 في المجلس الخامس عشر والثاني كان في المجلس السابع عشر كان تتمتع بوضع ديموقراطية وتمثيل الناس الذين يقدموا الكثير لنا والمرشح يتقدم لخدمة المجتمع وخدمة الناس وأينما عندي رسالة أؤمن بها بأني أنا من رحم المعاناة ومن رحم الناس من واقع الحال الذين يعانون منه وأنا وجدت في نفسي لاأستطيع أن أخدمهم من خلال مجلس النواب لكن التشريع والرقابة لايجد البعض أنها تشكل 59% من جغرافيا الوطن فأنت تتحدث عن دائرة تمتد من شمال قطران حوالي 5 كيلو حتي المدورة جنوباً ومن وادي عربة غرباً حتي شرق الجفر لذلك الباديةا لجنوبية بطبيعة حالهم هم أكثرهم البادية هم رٌحلوا الآن الحمد لله اليوم أكثر الناس صاروا عندهم قري وجماعات سكانية لازالوا يعانوا الكثير من نقص الخدمات وأنا في نفسي أستطيع أن أخدم هذه الفئة الغالية حتى على قلب جلالة الملك وأبناء البادية الجنوبية هم امتداد لهؤلاء الشرفاء من أبناء البادية الذين استقبلوا الثورة العربية وضحوا وقدموا كل مايملكوا في سبيل تحقيق إرادة الإنسان العربي
لكن هناك مشاريع تنموية لرد الروح للطيف القبلي ؟
أكيد هناك حاجة لإيجاد مشاريع تنموية في منطقة البادية الجنوبية
هل هناك تصور بين شيوخ القبائل لعمل كيان سياسي موحد ليضم جميع القبائل ؟
صار اتصالات مع بعض الزملاء النواب في المنطقة الجنوبية أو في محافظة معان أو العقبة علي أساس نجد أو تصور عام سواء للقوانين أو المطالب بحيث نعمل بشكل جماعي لمصلحة الوطن والمواطن ونعمل كفريق
وجه رسالة لأبناء القبائل العربية ؟
الرسالة التي أوجهها أنا نفسي أقبل جبين كل واحد انتخبني ومدرك أني أستطع أن اخدم من خلال مجلس النواب فأنا عاجز عن الشكر بكل الناس الذين وفقوا معي و أسأل الله أن أكون علي قدر ثقتهم وأن اتحمل المسؤلية كاملة تجاه وطني وقيادتي دائرتي الانتخابية وسيدنا الله يطول عمره هو يكفي أن هذه مرحلة الانتخابات التي عدت هي كانت من توجيهات جلالة الملك وأتمني من النواب وجميع المسؤلين أن يرتقوا إلي فكر وعطاء وأداء جلالة الملك علي جميع الأصعدة
هل يمكن أن تحدثني عن القضاء العشائري في الأردن ؟
القضاء المدني هو مطعم عشائريأ من خلال قناة نحن نسمن عالياً جلالة الملك وجلالة الملك المرحوم الملك حسين الذي أبقي القضاء العشائري موجود ولو اقتصر علي سلالة الدم والوجه والعرض العشائري لازال لها الدور الفاعل لحل معظم القضايا عالقة على الوطن بصراحة أقولها وبفخر العقبة بالذات وأنا وضعتها في منبر عمامي آخر ولله الحمد تحلٌ مشاكل بطريقة سلسة جداً قضايا دم وقضايا عرض قد تأخذ عشرات السنين في المحاكم ولم تٌحل ولكن الآن العقبة هي قطعة فسيفساء من جميع مواقع المملكة تجد فيها ابن الاربد وابن معان وابن الطفيلي وابن الكرك لذلك كلهم مطعمين الحمد لله عشائرياً ولدينا دوواين أبناء الشمال يوجد ديوان في العقبة أبناء الكرك لهم ديوان الطفيلة و ودايوان موسي ونعمة الحمد لله كل عشيرة لها ديوان في أي قضية لانجد صعوبة في حل الإشكال وردع الصدع وإزالة الخلافات دائماً ومن خلالكم أيضاً أقدم وأثمن دور العاملين في محافظة العقبة والأجهزة الأمنية عامة لأنه نحن كلنا نستعين في بعض لحل قضايانا بطريقة سلسة كما ذكرت والحمد لله لم يٌذكر أن عندنا قضية مستعصية
هل هناك تغيرات طرأت في مناطق القبائل ؟
أكيد هناك تغيير طرأ علي كل سواء سياحية أو اقتصادية و اجتماعية لأنه كانت العقبة لازالت هي المنفس الوحيد للمواطن الأدرني والعقبة أحبها الله في جمالها مميزة ومياه العقبة مميزة عالمياً لذلك عندما يذهب مواطن أردني ليتنفس علي البحر ولكن بأمانة وبكل صدق شاطىء العقبة وشواطئها أصبحت ليست كالأمس لم يجد المواطن الأردني موقع ليذهب له بأريحية بأولاده وزوجته يريح علي الشط هناك تغول على الشاطيء من عدة جهات حكينا في الجانب الاقتصادي التجار في العقبة كما هم تجار صحيح زادت بعد الاقتصادية الخاصة انفتحت العقبة علي أسواق عالمية وجد جمرك ليقوي عملية البيع الجملة ولكن اقتصادياً كمواطن عقباوي أو أردني لم يعد ذلك عليه بالنفع العام أو الملموس في البدايات قلنا علي المدي البعيد يلمس هذا المواطن الشيء لكن الشقق السكنية ارتفعت بنسب عالية ومتفاوتة جداً وهذا الحكي طبعاً انعكس علي المواطن العادي البسيط أو المتواضع الاقتصادية الخاصة كنا ومازالنا نامل بأن في المستقبل القريب أن يعود نتايج اقتصادية خاصة على المواطن وعلي البلد بشكل عام لكن هناك تخبط في رأي في الإدارة في رأي المتواضع وتخبط في القرارات علي سبيل المثال للحصر رئيس الفوضى الخاصة كل احترام معالي الأستاذ هاني الملقي رجل وطني ويشتغل ولكن بقالة مفتوحة ومرخصة وموجودة من عشر سنوات يأتي في يوم وليلة ولحظة وجرة قلم بإغلاق هذا المكان صار فيه كذا نحن نتمني أن يكون هناك دراسة شافية بحيث نحن مع النظام ما في مجال ولكن يجب أن تكون القرارات ليس بهذا الشكل السريع بحيث كل مواطن يأخذ حقه
حدثني عن الخدمة التحتية في المانطق التي يسكن بها القبائل ؟
الخدمات لو قولنا في المجال الصحي الرعاية الصحية نحن نمتلك في العقبة المستشفي موجود في الشرق الأوسط ولو وجد كادر طبي ممتاز وعسكري طبعاً مستشفى الأمير الهاشمي عندنا مستشفيات خاصة ثلاث مستشفيات خاصة تقريباً الرعاية الصحية موجودة وممتازة لكن إذا بدي أحكي في نقص لكن مياه العقبة التي هي شاطيء العقبة هو محط لكل مواطن يجب أن يكون مخصص مواقع الأردني بحيث يجد متنفسيه وهناك أيضاً التنظيم حط تحتها مائة خط علاقة التاجر أو التجار بشكل عام مع المواطن وآلية البيع بمعني مزاجية وضع الأسعار الرقابة موجودة لن تعمل كما ينبغي هناك أسعار متفاوتة سواء كانت قطعة قماش أو سجادة لمسنا أنا هذا الموضوع مُلح ويجب أن يكون حلول من الجهات المعنية
هل يمكن أن تعطني نبذة عن مشكلةا لفقر والبطالة في القبائل؟
زمان نقول أن المواطن الأردني لديه قدر ثقافة الغير وقضية الفقر والبطالة أنها قضية وطنية تقادمت علها حكومات ولن تجد حل جذري أي نسبة الفقر والبطالة أتوقع في أمريكا ولكن بنسب متوافتة ، عندنا ثقافة العيب الآن بشكل ليس كالسابق يوجد به ناس غير إردنيين عمالة توافد وتغولت وسيطرت على مواقع أنا أعرف ناس يوميتهم تتجاوز 30 دينار وأعرف أردنيين لايجد حتي فرصة عمل فهذا والله بحاجة إلى إعادة وبحاجة إلى تنظيم صح لأن الفقر والبطالة ،الفقر متحمل والبطالة هي أكثر من شق فمثلا شاب بإرادته سواء دارس سيتورط بمشكلة طلع بالشارع هو مشكلة لذلك نحن عندنا قضايا فمن يتربص بأمن هذا الوطن ونحن بحاجة إلي احتواء شبابنا و إيجاد لهم مواقع تحتويهم والعيش بكرامة ونحن بنعلم وعلي يقين إنه جلالة الملك هو من أولي أولوياته هذه القضية نتمني منهم أصحاب قرار أن يرتقوا إلي رؤى جلالة الملك وأن يكونوا في هذا الموضوع خصوصا يدرسوا بشكل صحيح
مارأي حضرت في مجلس قبيلة النعيم في سوريا وبلاد الشام ؟
يعطيكم العافية ويقويكم و يكفي أمثالكم
يشكر موقع قبائل العرب النائب الأردني حسين النعيمات شكراً لحضرتك
- التفاصيل
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يرحب موقع قبائل العرب بالدكتور مصطفى سليمان أبو الطيب الهواري ، دكتوراة في التاريخ الإسلامي وخاصةً القبائل المصرية
أهلًا وسهلًا بحضرتك
ما هي السيرة الذاتية لحضرتك؟
أنا دكتوراة في التاريخ الإسلامي من أكاديمية مشكاة، ورئيس اتحاد جمعية الهوارة بمصر، وأمثل القبائل العربية في الإسكندرية، ورئيس اللجنة العليا لفض المنازعات النصرية لحقوق الإنسان في الإسكندرية.ماذا عن طبيعة العلاقات العشائرية؟
كل قبيلة فمثلاً قبيلة الهوارة كل شخص فينا يميز بأهله.
فقبائل الهوارة منتشرة في مدن مصر كها من أسوان إلى الإسكندرية وأيضًا في جميع أنحاء الوطن العربي.
لكن نحن في مصر بدأنا في إنشاء جمعية لقبائل الهوارة وكانت البداية بأهلنا من محافظات مصر مثل البحيرة وكفر الشيخ والفيوم وأسيوط وسوهاج.
فالهوارة قبيلة مصرية يتعدى تعدادها سبع ملايين نسمة، وينتشر في الوطن العربي مثل ليبيا وتونس والجزائروالمغرب والسودان وفسطين ولبنان والأردن وسوريا والسعودية.هل تعدد القبائل بأيدولوجياتها المختلفة يشكل خطرًا من وجهة نظر حضرتك؟
لا أبدًا، القبائل العربية عرفها واحد وهو شيئ نسير عليه.
فلا يوجد اختلاف أو مشاكل بين القبائل لأن جميعنا نكون مع بعض ندرك الحلول للمشاكل التي تحدث للقبائل.
وكذلك نتحمل كذلك من أعباء الدولة، فالدولة لديها أعباء كثيرة، فنحن نحل المشاكل بين القبائل كمساعدة للدول.ما المشاكل التي يمكن أن تواجه العشائر؟
حدود أراضي ومشاكل ما بين أشخاص مشاكل عائلية وقبيلية ولا يمكن أن نحصرها في شيء واحد.هل القبائل لها دور في الحفاظ على وحدة مصر؟
طبعا، فالقبائل العربية متماسكة في النسيج الوطني والدولة ،القبائل لها دور في الحفاظ على الوحدة فهى داعمة للدولة.هل يوجد لوبي للقبائل في البرلمان المصري؟
لا لايوجد لأنهم كثيرين من الهوارة وأكثر من 20 في مجلس الشعب ولكن كل شخص المهم بالنسبة دائرته الخاصة ولا يمثل قبيلة إنما يمثل مكان، فشخص من العامرية يوجد ابن عمه من سوهاج فهو ليس لوبي معه.القبائل والعشائر جسم من الوطن العربي يقوى بقوته ويضعف بضعفه، هل هناك مشاريع تنموية لرد روح الطيف العربي القبلي؟
في البداية شيء ندعم الدولة العربية بمعنى مصر داخل النسيج ورائدة الدولة العربية كلها ،أنا شخصيا أحاول أن أربط في الكتب ونربط وحدة الشعب العربي فمصر وليبيا اتحاد القبائل الغربية مع ليبيا كذلك الجنوب واتحاد القبائل الليبية مع السودان أما القبائل الشرقية فأغلبيتها السعودية والأردن وفلسطين ونسيج واحد وحدة الشعوب العربية ثم كل شيء يبدأ تدريجيا.هل يوجد بحوث علمية تدرس هذه الشريحة من حيث الإيجابيات والسلبيات؟
طبعا يوجد بحوث وكتب تكتب على قوانين عربية مثلا كتاب ضرية ولاد علي قبيلة من القبائل الصحاري الغربية ويوجد عرف لكل قبيلة لكن العرف لا يخرج خارج الدين المتعارف لدى الناس أغلبية الأماكن متشابهة.هل يوجد دور لتفعيل القبائل في سلطات الدولة الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية ؟
كلنا ننتمي لقبائل عربية الرئيس السيسي ينتمي إلى قبيلة والداخلية هكذا فكلنا نسيج واحدا ،كلنا واحد سواء قبيلة أو دولة . القبائل تحضرت وأغلبيتها متعلمين ووصلوا إلى مناصب عليا ولا يمكن أن نعزل القبائل عن الدولة.هل ترى في القبائل المصرية قوة سياسية؟ وماهي الإيجابيات والسلبيات؟
كل القبائل موضوعها يخدم المنطقة، بمعنى أنا في مجلس الشعب اتحدث بأسم المنطقة وليس بأسم القبيلة ولا نقول قبيلة كذا وكذا فمصر دولة مدنية ولكن قبلية الجذور ولكن القبائل امتزجت في المجتمع كله يتواجد قيادات في الدولة أصولها عربية ولا تتحدث بإسم القبيلة.
ما رأي حضرتك في تشكيل حزب سياسي مختص بالقبائل والعشائر ؟
لا عندنا في مصر نمنع الأحزاب والجمعيات .فكلنا نسيج واحد ولا يوجد هذا في السياسة.كيف يمكن للقبائل والعشائر في الوطن العربي الاستفادة من التجربة القبلية المصرية ؟
نحن كشعب مصر شعبنا متحضر منذ زمن نحن كقبائل عربية تحضرنا وليس بالذي الذي تتخيليه.موقف القبائل من داعش ؟
لا يوجد داعش ولا يوجد هذا الكلام في مصر.ما هي تصورات المستقبل لأبناء القبائل العربية ؟
القبائل العربية أبنائها في جميع أماكن الدولة فأنتي تتحدثي عن نسيج بأكمله .هل لديك مقترحات أن القبائل تعود لدورها المنشود؟
كلنا قبائل عربية ولكن كل شخص في نسيج الوطن الذي يقدر على رفعة الوطن يفعل هذا ويتحدث بأسم الدولة ليس بأسم القبيلة.القبيلة لها دور في عملية تقسيم الأوطان؟
لا طبعاً.
نحن نريد أن يكون هناك اتحاد عربي يضم القبائل والوطن العربي كله وتاريخ واحد ومستقبلنا واحد .اتحاد الشعوب العربية لأننا كلنا واحد فالوطن العربي قبيلة واحدة .
فأنا رجل إجتماعي ولا شأن لي بالسياسة.هل يوجد توظيف سياسي لأفراد القبائل ؟
نحن كلنا نسيج واحد ونحن نتحدث بأسم الدولة ورفعة الوطن .ما رأيك في مجلس قبيلة النعيم في سوريا وبلاد الشام؟
لابد أن يكون إعلام أكثر لتدرك القبيلة ولكن لم يصلنا منها شيء فنحن الهوارة فعلنا الكثير ولكن لم يصل إنجازات النعيم في مصر.
يشكر موقع قبائل العرب الدكتور مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري.
-
- التفاصيل
يرحب موقع قبائل العرب بالشيخ مشايخ قبيلة الأسلم الشمرية
( أحمد نواف الحسان )
أهلا وسهلا
في البداية حضرة الشيخ : حدثنا عن العشائر العراقية ؟
مع احترامي لبقية العشائر الأخرى عشيرةشمر هى الأشمل والأثقل فيها صلاح الدين وأيضا فيها العراق بصفة عامة .
كم يقدر عدد أفراد قبيلتكم نسمع أنها تقدر بحوالي خمسة مليون نسمة هل هذا صحيح ؟
هو تقريبا ممكن أكثر لكن اتصور أن العدد أكثر من هذا .
ماذا عن قبيلة الأسلم من الشمر ؟
جدي الله يرحمه كان هو أمير زعيم الأسلم ،الرجلله مواصفات طيبة وكان معروف على مستوى عالي وعلى مستوى العراق ومستوى الوطن العربي فكان يتحلى بمواصفات طيبة وحميدة منها الكرم والشجاعة فكان رجل معروف وكان له دور في إدارة القبيلة وأرسى قبيلة الأسلم إلى بر الأمان أيام النزاعات العشائرية .
حدثني عن موقف القبيلة من الناحية السياسية سابقا وحاليا ؟
كانت سابقا في اليمن ومن ثم حدث نزوح إلى نجد أو إلى المملكة العربية السعودية حاليا .عاشت فترة طويلة هناك في منطقة حائل وهناك منطقة سميت الجبال الشمرفكانت تلك المنطقة التي تحتوي على أغلب عشائر شمر ومن ضمن العشائر التي كانت هناك بعد فترة من الزمن لا تعرف بسبب الظروف الاجتماعية والمعيشة حاول الزعيم يجد المكان المناسب الذي يخدم هذه القبيلة فأتجهوا إلى العراق فكانت لنا الخطوة الأولى منذ دخولنا للعراق أيضا عشائر أخرى من شمر أيضا سعت من المملكة العربية السعودية من نجد وإنزاح إلى العراق وظروف الميعشة آنذاك للكلأ والمرعى .فكان استغرابنا الأول في منطقة تربا تواجد كل من في العراق حتى الآن بعدما حدث النزوح صار التواجد في كردستان لكن التواجد الرسمي في محافظات العراق بعد النزوح أو الهجرة الأولى للعشائر شمر ومكثنا مدة طويلة في تربا وبعدها جدي الله يرحمه ضد الدولة العثمانية آنذاك ووجدت معارك عديدة مع الوالي العثماني وأخرها معركتين هى معركة مشاهد ومعركة الثوار ومنطقة هناك في الأنبار يسمونها الخانوجة سارت الغلبة للأشمر هناك على إثر هذه المعارك وبعد وفاة الشيخ حسان ومن ثم نزوح آخر أو هجرة أخرى للأسلم إلى الجزيرة في الأنبار والآن موجود من الأسلم في الأنبار ومن ثم نزحنا إلى هذه حويجة بن حسان محافظة صلاح الدين المقر الحالي .جربا قاتل الفرس وخروجهم من بغداد والشيخ حمود قاتل الإنجليز أيضا معركة خميرة وكان أبطالها هم شمر وليس عشيرة واحدة كل عشائر حاضرة في تلك المعركة .
هذه المعارك حقيقة كانلها دور فكان لها صدى وتاريخ مشرق وكان هذا يشرف احقيقة وقبيلة شمر بصفة عامة معركة خميرة هى كانت أيضا شمال الموصل وكانت عشائر عدة فيها مثل الأسلم واتصور واحد من الذين شاركوا هو جدي دياب الله يرحمه أيضا تأثر بهذه المعركة وشمر وأسرهم من الإنجليز واستيسل أيضا شخصية إسلامية محمد المشمر شخصية إسلامية أخرى حراج لأنه حطم دبابة في ذلك الوقت بسلاحه البسيط وهذا من وجهاء عشيرة المنيع فيوجد معارك مشرفة للشمر بصورة عامة .
حضرة الشيخ كم من عشيرة تتألف من وجهاء كل عشيرة ؟
حقيقة شمر متوزعة على محافظات العراق من الشمال والجنوب ومن الشرق والغرب . الأنبار تحتوي على مجموعة كبيرة من عشائر شمر وليست عشيرة واحدة مثلا الأسلم متواجدة هناك بكل تفرغاتها وأيضا عبدا متواجدة بكل تفرعاتها العفاري والجشعة متواجدين الأسلم الذين متواجدين هناك الوهب والشلال المنبع كل هذا عشائر إسلامية كلهم موجودة إلى حديثة إلى بغدادي إلى لهيت إلى فلوجة إلى العامرية كل الأنبار المغارة هم من أسلموا وموجودين حاليا إداريا يعتبروا الأنبار هم في منطقة النخييم ومعهم عشائر أخرى من شمر وشمر لها وجهاء ولها شيوخ والشلال يرأسهم شخص أسمه جوبير وكلها عشائر موجودة ولها رؤساء موجودين ومتكاتفين وهناك إلى الدلابجة موجودين يرأسهم الدكتور جابر فهده عشائر موجودة لكن تدري في شخص أنا من شمر يوجد تفرعات كثيرة وزوبع لها ثقل كبير في محافظة الأنبار ويرأسها ابن حمود لكن اتصور أنها منقسمة إلى قسمين زوبع وقسم بغداد وقسم يتبع محافظة الأنبار وفي فلوجة أيضا .
ما مقترحات حضرتك لإنقاذ العراق في الوضع الراهن والمستقبل ؟
أناشد المنظمات والدول العربية أن تتدخل سريعا لإنقاذ أرواح هؤلاء المساكين المحاضرين فتح الممرات آمنة والذي يريد الخروج يخرج والمواطن الذي يريد الهروب يهرب هذا مفروغ من الحكومة
الحكومة لا تزيد الطين بلة .
ولكن حضرة الشيخ هل هناك حالات نزوح وماهو عددهم ؟
تهجرت أعداد بحوالي مليونين نازح في إقليم كردستان وكذا مليون بالخارج والحكومة العراقية لا متابع لها بتاتا .
المنظمات الإنسانية والحكومة موقفها صفر تجاه الشعب العراقي الذي نزح في المحافظات لكن اليوم يتهمون الناس الشرفاء بينهم الذي ظلت أماكنهم أنهم إرهابيين وهذا غير صحيح وخطأ .
ما هو دور العشائر في الانتخابات ؟
هذا شيء خاص بالسياسيين أنفسهم بين ررئيس الوزراء وبعض رؤساء الكتل السياسية الحالية ودور العشائر أرى أنه لا يوجد دور للعشائر فالعشائر بعيدة كل البعد عن هذا الموضوع ،فهى تحكم نفسها بنفسها لم يصل لها قانون حكومي لهذه اللحظة الآن بالنسبة للانتخابات والعملية السياسية الحالية عندها تحفظات على العملية السياسية لم تكن بالمستوى المطلوب وعند طموح المواطن العراقي .
هل السلطات تتحكم في مصير العشائر باختيار شيوخها أم لا ؟
طبعا شيء أخشاه أي سلطة تكون موجودة وتتحكم بمصير العشائر لم تكن شريحة من شرائح المجتمع المدني وهى من النموذج الذي يسمى مجتمع العشيرة أو القبيلة ولها عاداتها وتقاليدها ولها حكمها والذي يسير أمورها هو شيخ القبيلة يستند أوامر من رئيس الجمهورية هى سلسلة وراثية من خلق الدين حتى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك قبل الرسالة الإسلامية كان هناك شيوخ قبائل أو أعمدة القوم وكبراء القوم من شيوخ التسكين كان خطأ بالنسبة للحكومة السابقة .
ماالذي تقصده بشيوخ التسكين ؟
الذين يفتش عنهم مع احترامي للخيرين قد يجوز واحد ولكن ليس سلالة بالمشيخة يمكن أن واحد يملك مال أو علاقة خاصة مع مسئول معين في مرحلة خطأ شيوخ القبائل لا يعينون ولا يصدر فيهم مراسيم ولا تصدر أوامر شيخ القبيلة هو من خلق الدين ولا يمكن أن يكون صوتا معينا وترجعه للخلف وهذا خطأ لا تقبل بهذا الشيء في العراق كانوا من هذه المرحلة .
ماذا عن القوانين العشائرية والطائفية ؟
فعلا هناك دراسة للقانون الذي يوضع ،فيجب أن يوضعوا القانون الذين يشكلون هذا القانون يجب أن يكونوا مسؤلين عن العشائر والسلالة معروفة مع احترامي لشخص مدني لا يعرف العشائر وتضعه بلجنة شيوخ العشائر وقانون العشائر فخلفيته قليلة جدا إذا كان هذا القانون أو دراسة يظهر الحيز الموجود وأنا أرى أنه شيوخ عشائر حقيقين ليس جديد ضمن هذه اللجنة .
هل ترى للقبائل العراقية قوة سياسية وما هى الإيجابيات والسلبيات ؟
عشائر تحكم نفسها بنفسها لم يصل لها قانون إلى الآن ،أيضا العشائر بالنسبة للانتخابات الحالية عندها تحفظات على العملية السياسية لم تكن بالشيء المطلوب .
وجه كلمة لمجلس قبيلة النعيم في بلاد الشام وسوريا ؟
شكرا وأرحب بالشيوخ الأفاضل.
في النهاية يشكر موقع قبائل العرب بالشيخ( أحمد نواف الحسان )