التفاصيل

يرحب موقع قبائل العرب بالدكتور عمر شحرور  

ما السيرة  الذاتية لحضرتك ؟             

   أنا من مواليد حلب 1955 من عائلة متعلمة عشت طفولتي وشبابي في حلب وأنهيت دراستي الجامعية في الهندسة 1979 ثم عملت مهندس في بعض مشاريع الدولة لأننا كنا نخضع إلي قانون 26 لتنظيم مهنة الهندسة وكان يلزم جميع الخريجين بالعمل لدى الدولة خمس سنوات ثم بعد ذلك فتحت مكتب هندسي وبدأت بالعمل في التعهدات والتعاملات ولكن الفساد جعلني أغادر سوريا 1990 ذهبت إلى أسيا  الوسطى وهناك تابعت دراستي عن العمارة الإسلامية في بلاد ما وراء النهر وعشت فيها حوالي 16 عام تابعت دراستي هناك وكتبت عدة كتب عن دور تركيا والحضارة الإسلامية وهذا ملخص العام وعام 1985 قد أصدرت كتاب عن حماية حلب القديمة نشر في مجلة دراسات في دمشق 1985 وعملت في شبابي في السياسة في صفوف اليسار ثم إلي الإسلامية وأسست في مدينة حلب منذ 3 سنوات حزب العدالة والتنمية السوري وأتمني أن يهتدي به الناس لتحقيق النصر لسوريا هذه السياسة وسيرتي الذاتية وقد شاركت في بعض المؤسسات الوطنية من أجل إسقاط حكم الطاغية وإيجاد سبل لحقيق النصر لسوريا

 نود معرفة نبذة عن القبيلة التي تنتمي اليها دكتور عمر شحرور ؟                 

   أنا أنتمي إلي قبيلة النعيم هذه تعود بدورها إلى سيدنا محمد وتمتد في سوريا والأردن والشام والعراق وشبه الجزيرة العربية ونتشرف بإنتمائنا لسلالة سيدنا محمد وهو ينتمي إلى 3 ملايين ونصف ونحن نريد أن نقتدي بسيرتهم في العدل والكرامة والتمسك بحبل الله ونحن نعتز بإنتمائنا للإسلام العظيم

  وماذا عن وضع القبيلة في سوريا  من الناحية السياسية والعسكرية سابقا وحاليا ؟          

  القبيلة لا شك أن أفراد القبيلة  شاركوا في الثورة وقدموا شهداء فنحن في آل شحرور قدمنا  أكثر 15 شهيداً ولدينا أسرى في السجون وفي المناطق الشرقية لمدينة حلب فقدنا العديد من الشهداء تغمدهم الله برحمته وهذه المشاركة كانت عسكرية أما السياسية فقد شارك أبناء العمومة في مختلف نشاطات الثورة سواء كانت مدنية أو عسكرية فتأسست بعض الكتائب بقبيلة النعيم وإلى الآن هنا مئات يقاتلون في جميع الجبهات ونأمل من الله أن ينصرهم ويسدد خطاهم وأن يكونوا قدوة خلقاً في عملهم وجهادهم أينما كانوا ونقول لهم إننا نعتز ببساطتنا وعدلنا ولا نريد التفاخر فقط نتفاخر بسلالتنا للرسول عليه الصلاة والسلام والإقتداء به ولنا بعض الإتصالات وإن كانت ضعيفة في ظروف الثورة لصعوبة والتشتت ولكننا نتواصل معهم ومع القوى الوطنية وأود أن أقول إننا لا نرتد للخلف ولا نرتد من المستوى الوطني للمستوى العشائري بل عالعكس نريد للقبيلة أن تنخرط في النظام الوطني العام لذلك أسسنا حزب العدالة والتنمية من منطق وطني ومن منطق إسلامي وخلفية دينية تؤمن بأن هناك إله واحد وأنبياء نؤمن بهم وهم قدوتنا لذلك أدعو أبناء سوريا وأبناء المسلمين جميعاً إلي الوحدة والتمسك بحبل الله والإعتصام به مع جميع القبائل والأشراف نحن أمة أعزها الله بالإسلام

هل يوجد تصور بين شيوخ القبائل لتشكيل كيان سياسي  موحد ليشمل جميع القبائل؟

فى البداية نحاول أن نجمع القبيلة، مشكل مجالس لقبيلة النعيم على المستوى السوري والعراقي وفي جميع البلدان، هذه الخطة قد تحتاج لبعض السنين لكي تتوحد أبناء القبيلة الواحدة، أو نسعى لتنسيق الجهود حول مشروع وطني موحد وهو تحرير سوريا والعراق من حكم الرافضة والنصيرية الذين يدمرون البلاد، ليس لديهم حرمات ، ونحن لا نعتدى على أحد لأن الله لا يحب المعتدين ونحن عاملناهم كأخوة لنا ، أما عندما وصلوا للحكم يقتلون فى جميع الأحوال بل يستعينون بروسيا لتدمير البلاد، هكذا هم يعاملوننا وهم يعاملون من منطق أساسي واحد وهو عداء للإسلام والمسلمين ، ونحن المسلمين لا نعادي أحد مسحيى ولا يهودياً ولا بوذى " لهم دينهم ولنا دين " والله أمرهم بذلك.

لذلك نحن نقول لا نعتدي على أحد نشاركهم ونعاملهم معامله سواء ولكن عندما استولوا على الحكم بدأوا بتدمير البنا التحتية وقتلنا وهتك أعراضا وسبي النساء

إن شاء الله نحن منتصرون بفضل الله الناصر

ماهو موقف القبيلة من داعش وماهو دوركم بالعملية العسكرية ضدهم؟

نحن منذ البداية نرفض الغلو فى كل شيئ نعتمد على موقف من ديننا وهو دين العدل والرحمة، الإسلام لم ينتشر بحد السيف بل إنتشر بالقدوة الحسنة و بالدعوة والمثل الصالح هكذا كان صحاب رسول الله والتابعين

أما داعش وجميع القوى المتطرفة ليس لهم من الإسلام في شيئ هم يعادون الإسلام ويصورون أن الإسلام دين القتل وسفك الدماء وهم بذلك يقدمون خدمة جليلة لأعداء الإسلام من الصهاينة والمتعصبين لذلك نرى أفعالهم تخدم أعداء الإسلام وأقوالهم أيضاً  ونحن وقفنا موقف معادي لهم منذ البداية البعض غرر بهم وبما يقولونه من القرآن الكريم والسنه النبوية الشريفة ولكن هذا انكشف فيما بعد وتعرضت لمنع الخطابة والحديث فى جوامع حلب وريفها وهددت بالقتل من قبلهم

فهم يعادون الثورة السورية ويعادون المسلمين ويعادون كل شيئ وهم عملاء لإيران والصلبيين والصهاينة ومن المجوس

اليوم نرى أن مواقعهم وقيادتهم في إيران  وفي مناطق أخرى ويلقون الحماية من إيران التى لا تريد بنا خيراً ولكن هيهات لهم إن شاء الله نتصدى لهم في كل المواقع وسنقاتلهم إن شاء الله

ماهو دور القبيلة من ناحية المفاوضات الجارية أو المزمع عقدها مع النظام؟

نحن في قبيلتنا وفي حزب العداله والتنمية أرى أن أي عمل يوقف هذه الحرب في سوريا هو عمل لصالح الثورة السورية لأن هذا الحكم  المستبد ليس له في هذه المنطقة سوى الخراب والحرب هو يريد استمرار المعارك لا يريد السلم

 لأن هناك القرار2254 الذي يلزم الأسد بالرحيل عن بلادنا وأن  تتشكل حكومة إنتقالية وطنية لإعمار سورية وتبني العدالة

لذلك مع أي عمل دولي يحقق هذه الأمنيه لشعبنا لكي يعود المهجرين لوطنهم فنحن شعب سوري تعرض للقتل والتشرد فأصبحنا مشردين في كل بلاد العالم

وأصدرنا بيانات بهذا فنحن نقف بجانب الدكتور رياض وإلى جانب هيئة التفاوض للوصل لهذا الحل ولكن لنا محاذير فهذا الحكم لن يسلم إلا إذا كانت قوتنا العسكريه على الأرض أقوى منه فلن يسلم إلا بالقوة

لذلك ندعوا جميع القوى التي تشارك في هذه العملية أن يكون موحد وندعم المقاتيلين في الداخل

هل يوجد حصر لأعداد المهاجرين من أبناء القبائل ، وما هي نسبة تهجيرهم داخل وخارج سوريا؟

لا يوجد إحصائيات رسمية ولا غير رسمية ولكن هناك تقديرات لا يمكن الإعتماد عليها  أبناء القبائل مثلهم مثل جميع أبناء سوريا تعرضوا للتهجيرهم وبعضهم وقف لجانب النظام وبعضهم قدم التضحيات ولكن أغلبهم كما هو حال أغلب الشعب السوري يقف لجانب الثورة ويتعرض كما يتعرض لجميع أخواتهم في سوريا فلا نستطيع أن نقدم رقم

هل يفرق النظام السورى بين أبناء القبائل وباقي الشعب السورى وهل يعتمد على هذه الورقة؟

 لا شك أن الحكم يلعب على ورقة القبائل منذ البداية وجميع السلطات في كل دول العالم تأخذ هذه القضيه بعين الإعتبار لما لهم من دور وتأثير، إئتلاف القبيلة حول نفسها أكبر من التجمع الوطني لذلك نحن نرى تأثير الحكام في القبائل أكثر  من تأثيرهم فى  الحالة الوطنية لذلك نحن ساعين للإرتقاء بمستوى قبيلتنا  وكل القبائل إلى أن يكونوا فى المستوى الوطني عندما يكون عندهم همَ وطني عام عندها يضعف تأثير الحكام فيهم

 ماهو موقف القبائل من عملية تقسيم سوريا إذا حدث ذلك؟ وهل تؤيد ذلك؟

لا شك سوريا إن شاء الله نأمل أن لا تتجه لإتجاه تقسيم التقسم أمر وارد في كل الحروب نأمل أن تكون في المستقبل سوريا موحدة ولكن لا تكون تحت قبضة حديدية تشكل حكم ذاتي في كل المناطق ونأمل أن يتوحد فى إطار وطني عام

فأنتم تعرفون أن العراق انقسمت لجزئين وممكن لثلاثة وأربعة

الاستعمار لم يخرج بإتفاقية سايكس بيكو فقط ولكن لديه أحلام وأطماع أن يقسم كل المنطقة وليس كل التقسيمات سيئة

فإن الوحدة بين جميع مقومات الشعب السوري هى لن تكون إلا بالحرية فعلياً أن نسعى لإسقاط حكم الاستبداد والطغاة في البداية ومن ثم  نؤسس لوحدة تقوم أسس صلبة.

هل يمكن الحديث او الدخول  بمصالحة مع النظام في الفترة القادمة وموقف القبائل من هذه العملية؟

 بالنسبة لنا لا يمكن التصالح مع الحكم المجرم  وأحد أهم أهدافنا هو القضاء على هذه السلطة النصيرية العسكرية  التى تحكم بالنار والدم وتستعبد أهلها منذ 50 عام وبالتالي لا يمكن المصالحة مع هذا الحكم، لا بد أولاً من القضاء على المؤسسة  العسكرية والأمنية والتي تحكم سوريا لابد من القضاء على كل أشكال الفساد المرتبط بهم ولا يمكن المصالحة على المدى التاريخي لا القريب ولا البعيد

أما بعض القبائل سنبقى نقاتل حتى يرحل الحكم المجرم ويأتي حكم يحقق المساواة بين جميع أبناء الشعب

أما بعض القبائل لا يمكن لقبيلة عربية أن تنتمي لأى بعد أن تقف لجانب هذا الحكم لا يمكن لمسلم إلا أن يعادى هذا الحكم وأن يعمل على إسقاطه

ماهي المقترحات لانقاذ سوريا في الوضع الراهن والمستقبل؟ 

أولاً  إيقاف الحرب وهذا يطلب إيقاف العدوان الروسي الأسدي وإيقاف القصف والإشتباكات على كافه الجبهات

ثانياً يتطلب إدخال المساعادات إلى جميع المناطق المحاصرة والمنكوبة  فى حلب ودمشق وحمص

ثالثاً الإفراج عن المعتقلين فى سجون الأسد اللذين يتجاوز عددهم عشرات بل مئات الألوف 

رابعاً: عودة المهجرين إلى ديارهم وأراضيهم فى عملية منظمه لكى تعود الحياة لطبيعتها وإعاده التعليم للصغار فهناك أكثر من أربعة ملايين طفل خارج العملية التعليمية وهذا يؤدي  للجهل والدمار

خامساً: العمل وبنفس الدرجه على إجراء المفاوضات مع الحكم المظلم لتطبيق قرار مجلس الأمم المتحدة 2254 المتعلق برحيل الأسد وإقامة حكومة إنتقالية ذات صلاحية كاملة، تقوم على اعادة صياغة الدستور بالكامل وإعادة بناء و إعمار سورية

ماهو دور القبيلة في حل النزعات والمشاكل داخل المجتمع السوري ؟

إذا لم يكن هناك مجلس للقبائل موحد يعتمد على المتعلمين والمثقفين وأن يأخذوا دورهم لن يكن لهم دور سيبقى دوراً ثانوياً الدور الكبير لن يقوم إلا بتلاحمهم داخل العمليه  الوطنيه بشكل عام والسياسية بوجه عام وليس داخل العشيرة الواحدة

لا نريد بقبيلتنا أن تعود لحياة البداوة  وأن تكون متقدمة وأن يتعلم جميع الابناء ويرتقي منها علماء ومهندسين .

ماهي الحلول التي يجب ان توضع من أجل اخذ القبيلة دورها المطلوب بالقرار العسكري ؟

أرى أن  يجب أن تكون القبيلة تنضم لجيش سوري حر واحد وأن تسعى القبيلة لتشكيل جيش سوري واحد ولا نريد أن تكون هناك جيوش للقبائل هذا معناه ألا تكون للقبيلة كتيبتها التى تقاتل

لا نريد لقوتنا أن تكون قوات عشائريه  ولكن قوات حضاريه تلتزم بالقانون والنظام العام  والأعراف وما أمرنا به الرسول – صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر الصديق والشرائع الدولية وحقوق الإنسان  هكذا يسمح لنا بأن نلعب شكل أكبر في تحرير سوريا

ماهي الصعوبات والمشكلات التي تواجه القبيلة لتفعيل دورها من جديد،بسوريا بعد الركود الذي اصابها خلال 45 عام من النظام السوري؟

 عملية التغير تحتاج لزمن لإعادة هيكلة القبيلة  فقد بنيت معظم الأحياء الآن وكبروا فى تلك الظروف وثقافة تلك الظروف فكيف يمكن أن نلغي  50عام من عقول الناس هذا يحتاج لجيل آخر يتربى على العلم والمحبة والأخوة والمسامحة و المعرفة

نحن عبيد لله عز وجل ولا عبيد لبشر لذلك يجب التخلص من الأفكار الدانية  والمعتقدات والخرافات التى أصابت معظم القبائل لذلك يجب النهوض بمستوى التعليم هكذا تبنى الحضارة

هكذا تلعب القبائل دور فى نهضة سورية وعليهم جميعاً التخلى عن عقلية العشيرة لعقلية المواطنة

ما هي طبيعة علاقة العشيرة مع العشائر الاخرى ؟ 

   لقد ذكرت على عجالة أننا نحاول أن نوطد هذه العلاقات ولكن يوجد مشكلة تواصل لم نرتب أمورنا لم نشكل مجلس ليقوم بتوطيد العلاقات وتنظيمها بين العشائر وهذا مما يعيق التواصل وإقامة علاقات قوية متصلة بين العشائر وما تم تشكيله منذ عدة سنوات في سوريا لم يكن حقيقاً لذلك أدعو إلي تشكيل مجلس لتوطيد العلاقات بين العشائر للعمل علي إسقاط هذا الحكم وأن يقوم علي أسس وطنية لتحقيق الأهداف ودعم وحدة العشائر الداخلية إن شاء الله                        

ما هي طبيعة علاقة العشائر مع النظام ؟                

  لقد قلنا أن البعض إرتكب خيانة وبالتالي يتعارف بإسم عشيرته ويدعي إنه يساعدها ويعظمها وهذا غير صحيح لأن جميع العشائر العربية تعاد هذا النظام ولكن البعض هناك سكين حول رقبته يخاف من بطش الحكم والبعض فاسد يحافظ على ثورته والبعض ينتظر المساعدة من الحكم والنظام ولذلك البعض يتعاون والبعض يعادي ولكن لدينا يعادون النظام والحكم الباطش والبعض ليس له صور في المشهد ولدينا معظم أبناء القبيلة يقاتلون في شمال سوريا وشرق حلب ويقدم الشهداء ومن عوائلنا نقدم أيضاً الشهداء تغمدهم الله برحمته    

  ماهي طبيعة العلاقات الخارجية بالقبائل ؟             

   لقد ذكرت العلاقات الخارجية قليلة جداً في التواصل يوجد تواصل مع بعض الأخوة ولكن لا يوجد خطة وتنظيم وإتصال قوي لذلك نسعى ولكن السعي ضعيف وجهدنا ضعيف وبطيئ في هذا المجال       

هل تتلقي العشائر التدريب العسكرى من قبل القوات العسكرية للنظام لمواجهة تنظيم داعش الارهابي ؟  

    نحن لا نتعاون مع حُكم الأسد مطلقاً ولذلك ليس لدينا تواصل ولكن أبنائنا يتلقون التدريب في مناطقنا السورية المحررة على يد أخوانهم حتي يقاتل داعش وحكم الأسد فليس داعش فقط عدونا في سوريا بل ونظام الأسد أيضاً ومن يدعمه من العراق ولبنان وإيران والروسي ومن يمارس عملاً إرهابياً ونحن نعمل مع جميع القوات ومعنا تركيا لمواجهة ذلك                

من هم قادة العشائر الذين رجح مشاركتهم في مفاوضات السلام الدولية القادمة في جنيف من أجل حقوق العشائر ؟         

     نحن لا نريد أن ندافع عن حقوق العشائر بقدر رغبتنا في الدفاع عن الحق السوري  فالعشائر جزء من الشعب السوري والشعب السوري بجميع مكوناته في المدن والأرياف والقبائل هو المطلب ومن ضمن الشعب السوري العشائر أما من يشارك في الرياض مؤتمر منذ عام تقريباً جرى فيه إختيار قادات من عشائر الشعب السوري فهناك من شارك ولهم في الهيئة التفاوضية سالم المسلط وأعتقد أن يكفي فرداً أو إثنان لتمثيل العشائر جميعاً لا يوجد مصلحة للعشائر سوى مصلحة الشعب السورى فنحن شعب سوري واحد هدفنا واحد  

 ما هي العشائر التي لا تزال علي تواصل مع أحزاب المعارضة السورية في الداخل او ف الخارج ؟  

     جميع العشائر لها تواصل مع المعارضة وقوى الثورة ويشارك البعض والقلة هذا الحكم المجرم وخاصة في المناطق المسيطر عليها لعدم القدرة على مواجهة هذا النظام الباطش وخاصة المنطقة العسكرية المسيطر عليها وهذا هو الواقع في سوريا                                       

   يشكر موقع قبائل العرب الدكتور عمر شحرور على وقتك الثمين              

 دكتور عمر شحرور :...شكراً ونرجو من القبائل العربية أن ترتقي  إلي المستوى الإسلامي الذى نعتز به أفضل رسالة الدين العادل الجميل وذو الحضارة الزاهية الباهية الإسلامية وسننتصر بإذن الله بتلاحمنا كجسد واحد

التفاصيل

نشر بتاريخ: 26 كانون1/ديسمبر 2018

لقاء حصري مع النائب العراقي محمد الخالدي ابن أحد شيوخ عشيرة بني خالد بجمهورية العراق .

فى البداية يرحب موقع قبائل العرب بالنائب محمد الخالدى .

نود أن نعرف السيرة الذاتية لحضرتك؟
أولاً أنا النائب محمد الخالدي ابن أحد شيوخ عشيرة بني خالد فى العراق، نائب فى البرلمان العراقى ، بكالوريوس تربية رياضية لي ثلاث أولاد سكني في بغداد ومواليد 1963

القبائل فى العراق نود أن نعرف نبذة تاريخية عنها ؟
القبائل هى امتدادت لقبائل عربية موجودة في الجزيرة العربية والإسلامية ولديها صلات وثيقة مع الدول الاسلامية،  قبيلة بنى خالد موجودة بكل دول المنطقة العربية والإسلامية ولدينا مصاهرة، ولدينا كثير من القبائل العربية الأخرى لدينا مصاهرة معها.

نود أن نعرف العلاقات العشائرية في العراق ؟
فيها نوع من الترابط الإجتماعى القوي منجذبة نحو بعضها البعض والقبيلة الواحدة علاقاتها قوية جداً فيها نوع من التعنصر الموجود هناك في كل العراق شمالها ووسطها

ماذا تعنى حضرتك بكلمة تعنصر ؟
حُب أفراد القبيلة بعضها البعض أكثر من الأخر

القبيلة لها دور في حل النزاعات لو حصل مشكلة بين القبائل  مادور التي من واجبها القيام به لحل المشاكل ؟
تعمل في إيجاد حلول جذرية بعيداً عن المحاكم و تسمى الفصل أو القيم العشائرية فهى تٌعطى مسلمة للمقتول أو المتضرر وطبعاً هذه تختلف عن جريمة إذا كان جريمة أو إذا كان خطأ بالسيارة إذا كان متعمد يصير الفصل واحد في أربعة هناك فصول عشائرية كثير تساعد الدولة وتساعد المحاكم فى حل قضايا كثيرة لولا العشائر ما تُحل هذه القضايا

فيه قبائل كثيرة في العراق كل قبيلة لها فكر هل تصبح خطر العراق أم تكون سبب فى وحدته ؟
أساساً نحن نعتبرها أعمدة القوم الحكومات تأتي وتذهب والقبائل تبقى، فعرف العشائر موجود ومستدام وهناك لجنة في مجلس النواب تهتم بالعشائر وهناك في الحكومة فى الوزارات الداخلية  لجنة تسمى بشئون العشائر ولها مدير عام يدير أمور العشائر العراقية وإذا كان خلافات ممكن أن هي تجمع

حضرتك ممكن تحدثنا عن المشاكل التي تواجه القبائل فى العراق ؟
بدأ بعض الشيوخ يظهروا بسبب المال أو السلاح، أهم مشكلة هي التسليح الموجودة لدى بعض العشائر لأنها أصبحت أكبر من الدولة والتي لديها أسلحة ثقيلة هذه خطرة جداً الأمر الأخر هو وجود فصول كبيرة وعمليات الإرهاب الفصائل صار شرخ بين العشائر وبالتالي بعض العشائر أصبحت لاتستطيع أن تعطي دية بالتالي أصبح وجود تهجير إلى مناطق أخرى غير مناطق سكناها وأيضاً المعاملات بدأت من خلال بعض الميلشيات خارج المكان وأيضاً القاعدة أو داعش

هل يوجد دول للقبائل فى الحفاظ على وحدة العراق هل هو أختلف بمرور الزمن في الماضي كان ليها دور واضح لكن في الوقت الحالي هل دورها كما هو أم قل ؟
لا نفس الدور القبائل العراقية هي مختلطة يعني بني خالد موجودين في الجنوب في الشيعة وموجودين في الوسط وفي الغرب وفي الشمال وبعض الأوقات يتحدثون باللغة الكردية والترجمانية يعنى  مافي مشكلة هي وحدة عشائرية موجودة هناك تعنصر بين أبناء القبيلة على حساب الآخرين يعنى بده يدافع عنها في مقابل العشائر الأخرى وكذلك أنا قصدي الآن القبائل  هي محافظة على وحدتها تكون في بلد واحد

ماموقف قبيلة بنى خالد من المنظمات المتشددة  كيف نحمي أبناء الوطن منها  ؟
قبيلة بنى خالد قبيلة محترمة جداً وماظهر عليها أي شيئ  أبداً وسواء في فترة النظام سابقاً أو الحالي فيما بيننا وبين القبائل الأخرى  قبيلة معتدلة لا تقبل بالإرهاب ولا بالمجرمين وتحب  السلم وتسمى بمقامة خير دائماً في أى مشكلة تكون حضورها حضور سلمي

هل فيه بحوث علمية تدرس هذه القبائل من حيث إيجابياتها وسلبياتها ؟
نعم موجود هى نفس القبائل  تدرس نفسها وأيضاً بشكل عام موجود 

ما رأى حضرتك في أن كل قبيلة تنشئ حزب سياسي ؟
ماتقدر لأن كل قبيلة منتشرة لها أيدولوجياتها لأن الأحزاب جائت هي التي تشكل الحكومة  وبالتالى الأحزاب لايمكن أن تشكل حزب من قبيلة واحدة ولكن فيه حزب من مجاميع عشيرة تنتمي إلى حزب بأكملها لكن الأن مثلاُ أنا الأمين العام لهذا الحزب  وفزنا بالإنتخابات القبيلة وقفت معي الآن هم فى صدد أن في كل محافظة ينضمون إلى هذا الحزب يعرفون بأنهم هم مختلفة الأراء والأيدلوجيات ولكن بدأت تتجه بإتجاه حزب واحد

الصراع  داخل البيت العربى بما يخص العشائر ؟
الصراع بالبيت العربي بشكل عام يعني  أنا لا اتصور أن هناك صراع عشائري بينهم على المستوى العربي والإسلامي بل هناك تفاهم وهناك محبة  يعني أحب قبائل  بنى خالد فى الأردن يعني أروح لهم فى السعودية وفي إيران وفي الكويت وفي سوريا وفي مصر في كل الدول العربية الموجودة لدينا إتصالات معهم

 هل هناك تصور بين شيوخ العراق في أن يكون كيان سياسي موحد يضم القبائل العربية كلها ؟
يمكن علشان فيه أيدولوجيات مختلفة ففيه 6 أحزاب هذه كلها منتشرة فيها ولكن أغلبية العشيرة فى الحزب منتشرة ولكن كل شىء فى مطلق عام

هل يوجد تصورات مستقبلية لأبناء القبائل العربية ؟
والله هى تصورات الإلتزام بالدين الحنيف ونشر السلام وإظهار للدين الإسلامي والعرب إنهم أهل سلام وليست أهل إجرام مثل مايتوقع البعض مثل ماشوهتها داعش وبعض التنظيمات الإرهابية  المجرمة

هل لديك مقترحات لكى تعود القبائل لدورها المنشود في المنطقة ؟
أنا أتمنى أن  تنسب القبائل إلى أهلها وشيوخها الحقيقيين لا شيوخ مزورين فالشيخ المزور يدمر القبيلة  هذا مهم جداً وأنا أتمنى أن يحافظ على قيام قبيلته وأن لايكون هناك بيع وشراء لذمم الشيوخ  بعض الشيوخ يبيعون ويشترون في المواقف ضد القضية العربية والإسلامية

حضرتك تقصد بتزوير الشيوخ يعنى تزوير لضمائرهم ؟
نعم مزور لتدمير العشيرة والقبيلة

ممكن تدينا نبذة عن القوانين العشائرية والطائفية ؟
القوانين العشائرية هى سنن موجودة وهى مجموعة من الشيوخ المحترفين تذهب القبائل إليها فى حالة الخصام وعدم ايجاد حل بين قبيلتين قبيلة لها سنن وقوانين عرفية وتستند على الدين الإسلامى وعلى القرآن فى حل النزاعات أما بالنسبة للطائفية فهى مصالح مادية تعمل فى سبيل التجارة بالقبيلة

هل هناك فرق بين إنتماء المواطن للعشيرة وإنتماءه للوطن ؟ 
الإنتماء للقبيلة وللوطن هو واحد إذا إنتمى للقبيلة فهو جزء من الوطن وإذا إنتمى للوطن فالقبيلة جزء من الوطن

ماموقف العشيرة من الديمقراطية ؟
نحن قبيلة بنى خالد كلنا إشتركنا فى العملية السياسية ومؤمنين بأن الديمقراطية هي الحكم الصحيح هي النظام المتقدم والمتطور فى قيادة الشعوب وديننا الإسلامى هو أمر ومشورة أساس الديمقراطية

هل هناك توظيف سياسي للقبيلة ؟
نعم موجودة أنا الآن كأمين عام للحزب أول مابدأت بعشيرتي وقبيلتي واستطعت أن أجزبهم إلى هذا الحزب وقفوا معايا فى الإنتخابات وحصلت على أصوات كثيرة

حضرتك تعرف قبيلة النعيم ؟
قبيلة محترمة

الموقع هذا تابع لقبيلة النعيم مارأى حضرتك بها ؟
والله هى قبيلة محترمة هما موجدين عندي فى الحزب ومرشحين ومستشارين من النعيم موجدين وهي عشيرة منتشرة في كل العراق

يشكر موقع قبائل العرب النائب العراقي محمد الخالدي على هذا اللقاء
شكراً لك

التفاصيل

نشر بتاريخ: 01 كانون2/يناير 2019

• يرحب موقع قبائل العرب

  بالشيخ / كاظم إلياس من الطائفة السريانية عشيرة القصوارنة ومن مجلس العشائر السورية

  أهلًا وسهلًا بحضرتك

  في البداية نتعرف على السيرة الذاتية لحضرتك؟

  أنا كاظم إلياس كنعو من أهالي محافظة الحسكة السورية من عشيرة القصوارنة الطائفة السريانية من مواليد عام 1956 ميلادية ، وحاصل على شهادة كلية التربية وعلم النفس.

  اعطِ لنا لمحة تفصيلية عن القبيلة وتاريخ وجود القبيلة في سوريا ومن أين جاء نسبها؟

  تنحدر القبيلة من أصول تركية حيث كانت تعيش في قرية ولكثرة عدد القصور فيها سميت بـ "القصوارنة" وهذا لقب وليس اسم

  نحن ننتمي إلى الطائفة السريانية الأرثوذكسية.

  و بدءاً من 1914 وحتى عام 1948 ميلادية حيث نزحوا على دفعات من تركيا وبعد ذلك توزعوا في محافظات الحسكة وحلب ودمشق

  وقتها بدأوا بالزراعة منذ عام 1948 ميلادية فهي تعتبر العشيرة المؤسسة للزراعة في محافظة الحسكة والرقة ودير الزور، فقد كانوا يمتلكون الآلات الزراعية اللازمة للزراعة.

  من كم عشيرة تتألف القبيلة ؟ ومن هم وجهاء كل عشيرة؟

  العشيرة تتألف من "أفخاذ" كما نسميهم.

  بدءًا من عائلتنا "آل كنعو"

  حيث ميخائيل حنا كنعو هو رئيس العشيرة في الجزيرة والفرات

  تليها الأفخاذ وهم آل الشماس إيشوع، آل مرشان، آل درة، آل جورجيس.

  أفخاذ كثيرة لا تعد ولا تحصى ولكن بدءًا من آل كنعو وآل شماس إيشوع هؤلاءهم العشيرتين من أكبر الأفخاذ في العشيرة.

  ما هو وضع القبيلة من الناحية السياسية والعسكرية سابقًا وحالياً؟

  سابقًا العشيرة لا دور لها بالعسكرية ولم يكن يوجد شيء اسمه عسكري سوى الجيش العربي السوري.

  أما من الناحية السياسية علاقتنا مع الدولة نشترك بكل القيادات والمنظمات مثل منظمات إتحاد العمال وإتحاد الفلاحين والإتحاد النسائي.

  فكل منظمة يوجد لنا سهم فيها، فلدينا كرسي يمثل الطائفة السريانية سواء المنظمات أو الأحزاب وحتى بالقيادة القُطرية لنا كرسي وهو حزب البعث العربي.

  وماذا عن دور القبيلة وباقي القبائل في ظل الظروف الراهنة في سوريا من الناحية العسكرية وإسهامها بدعم الجيش النظامي السوري؟

  في أغلب العشائر عملوا على تشكيل فصائل تقف إلى جانب الجيش العربي السوري لمحاربة داعش وجبهة النصرة والمجموعات الإرهابية

  فلدينا يوجد في مجلس العشائر يوجد مجموعة خاصة بالسريان وتسمى "سوتورو".

  وأيضًا توجد لدى أشقائنا من الشيوخ العرب مثل قبيلة طي، فتلك المجموعات تدافع عن العشيرة بالتعاون مع الجيش العربي السوري.

  وما هو دور وموقف القبيلة من ناحية المفاوضات الجارية أو المزمع إجراؤها مع المعارضة المعتدلة؟

  نحن دائما مع الوفاق ومع الوحدة السورية ووحدة أراضيها

  وكل القبائل التي نتعامل تتبع نفس المبدأ وهو سوريا واحدة موحدة لا تتجزأ مهما كلف الأمر.

  وما هو موقف القبيلة وباقي القبائل من داعش؟ وما هو دورهم في العملية العسكرية القائمة ضدهم؟

  موقف سلبي بالنسية لداعش ( أي الجهة الإرهابية التي تقف عائق أمام كل المصالحات.)

  القتال دائماً وأبداً ضد داعش.

  ما هي أولوية القتال حاليًا ؟ داعش أم المتشددين؟

  أولاً المتشددين والجماعات الإرهابية وكل من يحمل السلاح في وجه الدولة.

  نحن لا نسمح بحمل السلاح في وجه الدولة، فكل من يحمل سلاح يعتبر إرهابيًا.

  وهل يوجد حصر لأبناء المهاجرين من القبائل؟ وما هي نسبة تهجيرهم داخل وخارج سوريا؟

  بالنسبة لقبيلتنا صار في نزوح بنسبة كبيرة وخصوصًا في بداية الأحداث لأن قبيلتنا كانت مستهدفة بالقتل والخطف والسرقات والنهب

  بداية الأحداث هذه التي يسمونها الثورة من قبل المعارضات الآخرى وهي ليست ثورة وإنما ثروة لأنهم استغلوا الاسم ونهبوا وسرقوا وقتلوا وإلى آخره.

  وما هو دور القبائل في الحفاظ على الوحدة السورية؟

  الكل يجمع على الوحدة السورية.

  وماذا عن موقف القبائل من عملية تقسيم سوريا؟ وهل تؤيد ذلك؟

  نحن ضد هذه الفكرة قلبًا وقالبًا ولا نسمح بتقسيم سوريا أبدًا

  وكل القبائل على نفس المنوال.

  وهل يمكن الحديث أو الدخول في عملية سياسية مع المعارضة السورية المعتدلة؟

  لا نمنع الحوار.

  فالحوار هو الحل الأسلم بين المعارضة والمعارضات المعتدلة.

  الحوار والجلوس على طاولة المفاوضات لنصل إلى حل.

  وما هي المقترحات لإنقاذ سوريا في الوضع الراهن وكذلك المستقبل؟

  المقترحات هي كالآتي:

  أولًا وأهم شيء هو التوقف عن التمويل من الدول الأوروبية وتركيا وباقي الدول؛ سواء كان ذلك تمويل الأسلحة أوالأموال التي تمد بها العناصر الإرهابية.

  فبمجرد ما توقفت عن إمداد العناصر الإرهابية والمعارضة وأغلبهم لا يعنيهم الشعب السوري وإنما يعنيهم الفنادق في الدول الأوروبية وإسطنبول وغيرها.

  الذي يهم من المعارضات للشعب السوري هو أنهم يجب أن يتوقفوا عن سفك دماء السوريين وليس تشجيع أمريكا أو روسيا على ضرب سوريا.

  فنحن ندين ونستنكر تلك العملية لأنها عملية إرهابية من قبل أمريكا التي أيدتها السعودية وغيرها من الدول

  فنحن ضد هذا الإرهاب وهذه الجريمة وندينها.

  وما هو دور القبيلة في حل النزاعات والمشاكل داخل المجتمع السوري؟

  دائماً نعمل على المصالحات وذلك مثل الأشخاص الذين غُرِر بهم وسلكوا سلوك غير نظامي.

  وماذا عن الحلول التي يجب أن توضع من أجل أخذ القبيلة دورها المطلوب في القرار العسكري؟

  الحلول واضحة وصريحة مثلما ذكرت وهي :

  أولاً التوقف عن إمداد الأموال والأسلحة عن طريق تركيا والأردن، ومن ثم في خلال ثلاثة أشهر تبدأ المصالحات بين الشعب السوري وخروج الأشخاص الذين دخلوا من الدول الإرهابية التي تساعد على الإرهاب مثل السعودية والإمارات والبحرين وغيرها؛ وعندها نصل إلى حل بأقرب وقت.

  فبمجرد ما توقفت تركيا وأغلقت حدودها مع سوريا التي تمتد حوالي 900 كم، أصبح التوصل إلى حل سهلًاً ، وأيضًا إذا توقفت عن توجيه السعودية والدول الخليجية وما يتبعها نتوصل إلى حل.

  فالأوجاع التي تأتينا دائماً من أمريكا وفرنسا وبريطانيا بدعم م الدول الخليجية وتركيا.

  وكيف تستطيع عشيرتك أن تزود جميع أفراد العشيرة بالمواد الغذائية؟ وهل هناك قيود بسبب زيادة الأسعار بسوريا؟

  بالنسبة للمواد الغذائية؛ تحصل كل عائلة على احتياجها بكل سهولة.

  فالمواد متوفرة ولاشيء صعب الحصول عليه بتاتًا بمحافظة الحسكة التي يتواجد بها أغلب أفراد عشيرتي.

  وما رأيك بالعملية التي قامت بها أمريكا على القوات السورية؟

  عملية استفزازية؛ ندينها ونستنكرها بشتى أنواع الاستنكار.

  أمريكا تقوم بهذا العمل دون إذن من مجلس الأمن.

  وهل تمارس عشيرتك الزراعة؟

  تمارس الزراعة والتجارة ونحن المؤسسين في كلا المجالين.

  وما هي كمية المزروعات؟

  سابقًا كانت الكميات تتراوح ما بين 300 ألف دولم و400 ألف دولم في منطقة دير الزور والحسكة والرقة.

  كانوا يعملون فيها بنسبة معينة في الزراعة وتسمى "الحاصل".

  وماذا عن الأفراد السوريين الذين تمارس عشيرتك التجارة معهم؟ وما هي البضائع التي يتم تجارتها؟

  التجارة تتم بالمواد الغذائية وقطع تبديل السيارات والإطارات والبطاريات.

  ونتعامل مع دمشق وحلب.

  وهل هناك بيئة تحتية عامة في منطقة العشيرة؟

  في هذه الظروف بالنسبة للكهرباء فهي قليلة جدًا ولكن يوجد مولدات كهربائية تقوم بها مجموعة من الناس لتوليد الكهرباء وتوزيعها على المنازل في محافظتنا.

  وهل هناك حالات نزوح في العشيرة نتيجة المعارك ؟ وما هو عددهم؟

  ذكرت سابقًا أنه في بداية الأحداث تم نزوح عدد كبير من العائلات إلى ألمانيا وكندا وفرنسا وهولندا والدنمارك.

  وهل ينخرط أفراد العشائر في السياسة المحلية أو الوطنية؟ أو يشغلون مناصب بارزة في الدولة؟

  أكيد.

  فمثلا عصو قيادة قُطرية كان يشغل منصب في حزب البعث العربي الإشتراكي من الطائفة السريانية

  وأيضًا يشغلون المناصب في المنظمات مثل إتحاد العمال وإتحاد الحرفيين والإتحاد النسائي .

  وفي بعض النقابات مثل نقابة المحاميين والأطباء وأطباء الأسنان والصيادلة.

  فكل المنظمات يوجد بها من الطائفة السريانية.

  وهل يمكن التأثير على عمل الحكومة؟

  أيا كان ذلك التأثير فنحن مع أي شيء يفيد المواطن

  نحن مع الحكومة.

  وما هي الأسلحة والتجهيزات المتوفرة لدى العشيرة؟

  أسلحة خفيفة مثل البارودة الروسية.

  وماذا عن عدد أفراد العشيرة؟

  يتراوح حوالي 50 ألف نسمة وذلك قبل الأحداث

  وقد نزح ما يزيد عن 50 % والباقي مازالوا متواجدين.

  وماذا عن الهيكلة القيادية للعشيرة؟

  لا يوجد هيكلة.

  فمنذ عام 1963 ميلادية حيث قامت ثورة الثامن من آذار، تم إلغاء اسم كل قبيلة وعشيرة فأصبحت مجرد اسم فقط. إلا في هذه المحنة التي تمر بها سوريا.

  من هم قادة العشائر الذين يرجح مشاركتهم في مفاوضات السلام الدولية المقبلة المقرر انعقادها في مدينة جينيف من أجل الدفاع عن حقوق العشائر؟

  المجلس القيادي هو الذي يختار ويرشح لحضور جينيف.

  لا أحد يعلم بذلك بعد ولكم على الأغلب كما أتوقع مثلًا : طراد الملحم، محمد الفارسي

  ولكن لا أدري إن كان سيحضر شيوخ العشائر من باقي المحافاظات مثل درعا وحماه.

  وما هي العشائر التي لا تزال على تواصل مع أحزاب المعارضة السورية في الداخل والخارج؟

  مجلس العشائر هو الشكل الصحيح للتعامل مع المعارضة واللقاءات في جينيف وموسكو.

  قيادة مجلس العشائر هو المُشكِل لهذا الدور.

  وهل هناك من أبناء القبيلة من هم مثقفون أو شعراء أو خبراء أنساب؟

  يوجد عندنا شعراء لكنهم بالخارج مهاجرين منذ عدة سنوات قبل الأحداث.

  هل تتذكر أحد منهم؟

  الشاعر إسحاق قومي.

  وماذا عن نشاط مجلس قيادة العشائر السورية؟

  نشاط متواصل دائمًا مع الحكومة السورية حتى يتم التنسيق بين قيادة العشائر وبين الحكومة لحضور مؤتمر جينيف المقرر عقده في المستقبل.

  وما هو رأيكم بمجلس قبيلة النعيم في سوريا وبلاد الشام؟

  إنها قبيلة أعتز بها حيث تقوم بدور كبير وخاصة في دمشق ولبنان ومصر.

  لهم دور فعال.

  يشكر موقع قبائل العرب الشيخ / كاظم إلياس.